|
حكم الاكتفاء بالاستماع للقرآن دون تلاوته وفتاوى ذات صلة
حكم الاكتفاء بالاستماع للقرآن دون تلاوته
رقم الفتوى: 123037 السؤال أحب كثيرا الاستماع لمختلف التلاوات القرآنية، لكن لا أتلوه أنا شخصيا إلا نادرا باستثناء الصلاة. فهل أحصل على الثواب من الاستماع بقدر ما أحصل عليه من التلاوة ؟ و هل يعد هجرا الاستغناء عن التلاوة بالاستماع ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كثرة الاستماع إلى تلاوة القرآن فيها خير كثير وأجر عظيم، وهي دليل على رحمة الله تعالى فقد قال سبحانه وتعالى: (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) {لأعراف:204} قال العلماء: ولعل من الله واجبة. ولكن مجرد الاستماع لا يصل إلى درجة التلاوة المباشرة ولا يستغني عنها به كما سبق بيانه في الفتويين: 15165، 9438. وأما هجر القرآن فيكون بعدة أمور منها عدم تلاوته وعدم التخلق بأخلاقه والتأدب بآدابه وتطبيق أحكامه.. ولذلك نوصيك أن لا تقتصر على الاستماع فتحرم نفسك من فضل التلاوة وتذوقها.. وأن تجعل لنفسك وردا يوميا منها. وللمزيد من الفائدة انظر الفتويين: 19600، 106715. والله أعلم. اسلام ويب [info]تم تفعيل ارقام الفتاوى المذكورة ولكن سأطرح المحتوى هنا تباعا للفائدة ولمن لم تفتح معه الروابط[/info] |
المستمع للقرآن ليس كالمباشر للتلاوة
رقم الفتوى: 15165 السؤال هل يجوز قراءة القرآن الكريم مع الاستماع والمتابعة مع تسجيل للقرآن، أو سماع التسجيل فقط أو عن طريق جهاز الكمبيوتر بحيث أسمع وأرى مباشرة على الشاشة، وهل إذا استمعنا فقط للتسجيل أو عن طريق الكمبيوتر وختمنا القرآن بهذه الطريقة هل تحسب لنا كختمه القرآن (كمن قرأه مباشرة من الكتاب)؟ أرجو أن يكون سؤالي واضحا ومفهوما. وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الاستماع للقراءة والقراءة في آن واحداً أمر مناف للتدبر في القرآن، والتمعن في معانيه، وهو ثمرة التلاوة، وروح القراءة مع المخالفة للأمر بالاستماع والانصات عن القراءة في قوله عز وجل: (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [لأعراف:204] . أما مجرد استماعه من شخص آخر، فهو أمر مستحب، فقد استمع النبي صلى الله عليه وسلم للقراءة من غيره، ففي الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اقرأ علي. قلت: أقرأ عليك، وعليك أنزل!. قال: إني أحب أن أسمعه من غيري، فقرأت سورة النساء حتى بلغت (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً) قال: أمسك، فإذا عيناه تذرفان" . وكان السلف رحمهم الله تعالى يقولون: ما الرحمة إلى أحد بأسرع منها إلى مستمع القرآن، لقول الله تعالى: (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [لأعراف:204] ولعل من الله واجبة. و سماع القرآن من شخص مثل سماعه من أي آلة باعتبار الاستماع والتدبر، لكن استماعه لا يغني عن تلاوته التي حث عليها الشارع، ورغب فيها وجعل تلاوة كل حرف منه بعشر حسنات، إذا فلا ينبغي للمسلم أن يهجر تلاوة القرآن. ثم إن مجرد الاستماع من آلة التسجيل من أوله إلى آخره لا تكون في الأجر كختم القرآن تلاوة. والله أعلم. Oouytwwwq999333Oouytwwwq999333Oouytwwwq999333 سماع القرآن لا يغني عن تلاوته رقم الفتوى: 9438 السؤال من المعلوم أنه لا يجوز للمسلم أن يهجر القرآن فوق ثلاثة أيام، فماذا تفعل المرأة الحائض، التي قد تطول عادتها إلى خمسة أيام أو أكثر؟ وهل يغني سماع القرآن عن تلاوته؟ بارك الله في جهودكم، وسدد خطاكم. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن الذي تمنع منه الحائض هو مسّ المصحف، وليس قراءة القرآن عن ظهر قلب، وفي الفتويين: 4687، 259، تفصيل لهذا الموضوع. أما سماع القرآن، فلا يغني عن تلاوته، وإن كان مرغبًا فيه، مندوبًا إليه؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان يحب أن يسمع القرآن من غيره، كما في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اقرأ علي"، قلت: اقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: "فإني أحب أن أسمعه من غيري"، فقرأت عليه سورة النساء؛ حتى بلغت: (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا)، قال: "أمسك، فإذا عيناه تذرفان". وفي المستدرك، وصحيح ابن حبان عن أبي موسى الأشعري قال: "استمع رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم قراءتي من الليل، فلما أصبحت، قال: "يا أبا موسى، استمعت قراءتك الليلة، لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود"، قلت: يا رسول الله، لو علمت مكانك؛ لحبرت لك تحبيرًا". وكان السلف يقولون: ما الرحمة إلى أحد بأسرع منها إلى مستمع القرآن؛ لقول الله عز وجل: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الأعراف:204] ولعل من الله واجبة. وفي الفتوى: 4129 مزيد فائدة في هذا الموضوع. وننبه إلى أن هجر القرآن مذموم؛ لقوله تعالى: وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (الفرقان:30)، لكن لا نعلم دليلًا على ما ذكرته السائلة من تحديد ذلك بثلاثة أيام. والله أعلم. [info]تم تفعيل ارقام الفتاوى ايضا هنا ومن يرى الروابط لا تعمل فليخبرني لاطرحها مرة اخرى[/info] اسلام ويب |
أن يقرأ المسلم القرآن أفضل أجراً من الاستماع إليه
رقم الفتوى: 4129 السؤال أيهما أفضل قراءة القرآن من المصحف لمن لا يعرف القراءة جيداً أم الاستماع إليه؟ وجزاكم الله كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: اعلم وفقك الله أن كلاً من القراءة والاستماع مطلوبان وقد قرأ النبي صلى الله عليه وسلم القرآن وسمعه من غيره كما ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم طلب من ابن مسعود أن يقرأ عليه. وقد استمع النبي صلى الله عليه وسلم لقراءة أبي موسى الأشعري رضي الله عنه. فكل من القراءة والاستماع مطلوبان ويكون الأفضل بحسب حالة الشخص نفسه فقد يكون في حالة القراءة له أفضل وفي أخرى أن يستمع للقرآن من غيره أفضل. وينبغي له أن يكون أكثر حالة القراءة لأن ذلك الذي عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه حيث أن القراءة تشغل اللسان والقلب والعين وقد روى الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من استمع إلى آية من كتاب الله كانت له حسنة مضاعفة ومن تلاها كانت له نوراً يوم القيامة" والله تعالى أعلم. اسلام ويب |
جزاكِ الله خير يا طيبه
اشكرك والله |
.
يعطيك العافية مشرفتنا الغريبه على اهتمامك ونقدر تفاعلك ونقل الفتاوي لنستفيد منها جزاك الله خيرا |
اخواي الكريمين
انسان غشام وخيرا وعفوا جزاكما لا حرمتكما بوركتما واسعدكما الرحمن كل منا يفيد اخاه بما يستطيع اخي غشام تقديري واحترامي وجزيل الشكر |
| الساعة الآن 03:57 PM بتوقيت الرياض |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
دعم فني استضافه مواقع سيرفرات استضافة تعاون