12-29-2019
|
#4
|
|
بيانات اضافيه [
+
]
|
|
رقم العضوية : 2186
|
|
تاريخ التسجيل : Apr 2016
|
|
أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
|
|
المشاركات :
13,322 [
+
] |
|
التقييم : 6639
|
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
|
الحديث الخامس: حديث جُبير بن مطعم:
رواه الإمام أحمد، وأخرجَه ابن ماجه مُختصرًا (231)،
وابن أبي حاتم في "الْجَرْح والتعديل" (2/ 10 - 11)،
وابن حِبَّان في "المجروحين" (1/ 4 - 5)،
والحكم (1/ 87) من طريق يَعْلى بن عُبيد الطَّنَافِسي، بهذا الإسناد.
وأخرجَه مُطوَّلاً ومُختصرًا الدارمي (1/ 74 - 75)، وابن ماجه (231)،
والطحاوي في "شرْح مشكل الآثار" (1601)،
وابن أبي حاتم في "الجرْح والتعديل" (2/ 10)،
والطبراني في "الكبير" (1541)، والحاكم (1/ 87)،
والقُضَاعي في "مُسند الشهاب" (1421)،
والخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (25)،
وابن عبدالبر في "جامع بيان العلم" ص47 من طُرق عن ابن إسحاق، به.
وأخرجَه مُطوَّلاً ومُختصرًا كذلك ابنُ ماجه (231) و(3056)،
والفاكهي في "أخبار مكة" (2604)،
والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1602)،
والطبراني في "الكبير" (1542) من طريق ابن نُمَيْر،
وأبو يوسف في "الخراج" (9 - 10)، كلاهما عن ابن إسحاق،
عن عبدالسلام بن أبي الجنوب، عن الزُّهْري، به.
وهو الأشْبه فيما ذَكَر الدارقطني في "العِلل" (4/ ورقة 104)،
قلتُ: وعبدالسلام متروك الحديث.
وأخرجَه ابن عبدالبر في "جامع بيان العلم" ص48 من طريق القُدامي،
عن مالك بن أنس، عن الزهْري، به.
وقال: القُدامي ضعيف، وله عن مالك أشياء انفرَدَ بها لَم يُتَابع عليها.
ومدار الحديث على:
1- رواية الزهْري رواها عنه اثنان: عبدالسلام بن أبي الجنوب وهو مَتروك،
ورواه صالح بن كَيْسَان عنه أخرجَه الحاكم في "مُستدركه"،
حدَّثنا أبو محمد عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم العدل ببغداد،
ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي،
وحدَّثنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنبري من أصْل كتابه،
وسأله عنه أبو علي الحافظ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي،
قالا: ثنا نُعَيْم بن حَمَّاد، ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كَيْسان
عن الزهْري عن محمد بن جُبير بن مُطعم عن أبيه جُبير، به،
ورواه الطبراني (1544)،
حدَّثنا يَحيى بن عثمان بن صالح، ثنا نُعيم بن حَمَّاد،
ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كَيْسان
عن الزهْري عن محمد بن جُبير بن مُطعم عن أبيه، به.
قلتُ: إسناده حَسَن، والحديث صحيح لغيره عنه.
2- عمرو بن أبي عمرو عن أبي الحويرث عبدالرحمن،
رواه عنه اثنان: ابن إسحاق، وإسماعيل بن جعفر،
روى الأولى الطبراني (1534)، حدَّثنا محمد بن عبدالله الْحَضْرَمي،
ثنا عُقبة بن مُكْرَم، ثنا يونس بن بُكير، ثنا محمد بن إسحاق
عن عمرو بن أبي عمرو عن محمد بن جُبير بن مُطعم عن أبيه،
ورواه الحاكم من طريق الإمام أحمد (1/ 118)،
حدَّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي عن ابن إسحاق،
حدَّثني عمرو بن أبي عمرو مَوْلَى المطَّلِب عن عبدالرحمن بن الحويرث
عن محمد بن جُبير بن مُطعم عن أبيه،
ورواه البزَّار في "مسنده"، وأخبرَنا محمد بن منصور الطوسي،
قال: أخبرَنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد،
عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، وحدَّثني عمرو بن أبي عمرو
عن أبي الحويرث عن محمد بن جُبير بن مُطعم، عن أبيه.
ورواه الدارمي في سُننه (227)، أخبرنا سليمان بن داود الزَّهْراني،
أنا إسماعيل هو ابن جعفر،ثنا عمرو بن أبي عمرو
عن عبدالرحمن بن الحويرث عن محمد بن جُبير بن مُطعم عن أبيه، به،
ورواها النسائي (227)، أخبرَنا سليمان بن داود الزَّهْراني،
أنا إسماعيل هو ابن جعفر،ثنا عمرو بن أبي عمرو
عن عبدالرحمن بن الحويرث عن محمد بن جُبير بن مُطعم عن أبيه، به.
وللزُّهْرى مُتابعات أخرى، رواها ابن فاخر (395) (57)،
حدَّثنا أحمد بن زيد بن هارون القزاز بمكة،
قال: حدَّثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدَّثني ابن وهب،
قال: حدَّثني يزيد بن عِيَاض عن ابن شهاب
عن محمد بن جُبير بن مُطعم عن أبيه.
ورواها ابنُ حيَّان في "طبقات المحدِّثين" (624)،
حدَّثني ابن الجارود، قال: ثنا أحمد بن مهدي،
قال: ثنا أبو يَعْلى محمد بن الصَّلْت، قال:
ثنا عيسى بن يونس عن سُفيان بن عُيينة عن ابن سعد
عن الزُّهْري، عن محمد بن جُبير بن مُطعم، عن أبيه،
والحديث بهذه الطُّرق ثابتٌ صحيحٌ عن ابن جُبير.
دراسة المتابعات عن الزهْري:
أولاً: صالِح بن كَيْسان ثِقَة:
وقد تكلَّم الحافظ ابن حجر على هذا الطريق - في موافقة الخبر الخبرَ -
ما مُحصله أنَّ فيه مخالفة لرواية يعقوب بن إبراهيم بن سعد
عن أبيه عن ابن إسحاق عن عبدالسلام بن أبي الجنوب
عن الزُّهْري، ورجَّحها؛ لقوَّة معرفة يعقوب بحديث أبيه.
قلتُ: على هذا الكلام مآخذُ؛ إذ يُمكن القول بأنه لا مُخالفة،
فقد يكون للشيخ راوِيان للحديث،
ولا سيَّما وقد صرَّح ابن حَمَّاد بالسماع منه.
الثاني:
أنَّ ابن عَدِي قد تتبَّع شذوذَ نُعيم، ثم قال بعدها: وعامَّة أحاديثه مستقيمة،
ولَم يذكرْ له مُخالفة عن إبراهيم بن سعد.
الثالث:
قد توبِع صالِح بن كَيْسان من طريق زياد بن سعد التالي.
ثانيًا: ابن سعد - وهو زياد - ثِقة من رجال البخاري، والإسناد إليه صحيحٌ.
رواه ابن حيَّان في "طبقات المحدِّثين" (624)، قال حدَّثنا ابن الجارود، قال:
ثنا أحمد بن مهدي قال: ثنا أبو يَعْلى محمد بن الصَّلْت، قال: ثنا عيسى بن يونس عن سُفيان به.
ابن الجارود: هو أحمد بن علي بن الجارود، قال أبو الشيخ (502):
أبو جعفر أحمد بن علي بن الجارود من كِبار مشايخنا ممن صَنَّفَ الْمُسند والشيوخ،
وعَنَى به من الْحُفَّاظ، ومن أهْل المعرفة وممن عَنَى بالحديث.
أحمد بن مهدي: هو ابن رُسْتم، وثَّقه أبو نُعيم، وابن أبي حاتم وغيرُهما، وقال أبو الشيخ:
أبو جعفر أحمد بن مهدي بن رُسْتم توفِّي سنة اثنتين وسبعين ومائتين، لعَشر مَضَيْنَ من شهر رمضان،
وكان ذا مالٍ كثيرٍ، فخَرَج فأنفقَه كلَّه، ذَكَر ثلاثمائة ألف أو نحوه، وكان مُتقنًا ثَبْتًا، حكى الجارودي الحافظ،
قال: ما رأيتُ أثْبتَ من أحمد بن مهدي، وقال محمد بن يحيى بن مَنْدَه: لَم يُحَدِّث مُذْ أربعين سنة ببلدنا أوثقُ من أحمد بن مهدي.
أبو يَعْلى محمد بن الصَّلْت: وثَّقه أبو زُرعة وأبو حاتم، ورَوى له البخاري في الصحيح.
عيسى بن يونس: هو ابنٌ لأبي إسرائيل، مُجمَع على ثِقته.
ثالثًا: يزيد بن عِيَاض وهو كذَّاب.
أمَّا حديث عمرو بن أبي عمرو، فهو ثقة عن أبي الحويرث عبدالرحمن بن معاوية صَدُوق،
وثَّقه ابن مَعِين، ورَوى عنه شُعبة والثوري، وقوَّاه أحمد؛ فالحديث عنه حَسَنٌ.
والحديث بجملته صحيحٌ عن جُبير بن مُطعم.
|
|
|
|