12-29-2019
|
#5
|
|
بيانات اضافيه [
+
]
|
|
رقم العضوية : 2186
|
|
تاريخ التسجيل : Apr 2016
|
|
أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
|
|
المشاركات :
13,322 [
+
] |
|
التقييم : 6639
|
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
|
الحديث السادس: حديث النعمان بن بشير:
رواه الحاكم في "مُستدركه" (297): سمعتُ أبا العباس محمد بن يعقوب غير مرَّة،
يقول: حدَّثنا إبراهيم بن بكر المروزي ببيت المقدس، حدَّثنا عبدالله بن بكر السَّهْمي،
حدَّثنا حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك بن حرْب، عن النعمان بن بَشير، به.
ورواه الرامَهُرْمُزي في "المحدث الفاصل".
8- حدَّثنا موسى بن زكريا، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا أبو أُمَيَّة بن يَعْلى،
ثنا عيسى بن أبي عيسى الْخَيَّاط، عن الشَّعْبي، قال: خطبَنا النعمانُ بن بَشير، به.
وأبو عمرو الأصبهاني في "جزئه" (43):
حدَّثنا محمد بن مسلم بن وَارَة، حدَّثني محمد بن يزيد بن سِنَان،
حدَّثنا محمد بن عبدالله عن عطاء بن عَجْلان الحنفي
عن نُعيم بن أبي هند عن الشَّعْبي،
قال: سمعتُ النعمان بن بَشير يقول، فذَكَره.
وابن حكيم الْمَدِيني في "جزئه" (37): حدَّثنا محمد بن مسلم بن وَارَة،
حدَّثني محمد بن يزيد بن سِنَان،
حدَّثنا محمد بن عبدالله عن عطاء بن عَجْلان الحنفي
عن نُعيم بن أبي هند عن الشَّعْبي، قال:
سمعتُ النعمان بن بَشير يقول على منبر الكوفة، فذَكَره.
قلتُ: أمَّا أسانيد الحديث من طريق الشَّعْبي عن النعمان بن بَشير،
فهي واهية؛ ففي الطريق الأول عند الرامَهُرْمُزي
عيسى بن أبي عيسى الخيَّاط، أجمعوا على تَرْكه.
أبو أُمَيَّة بن يَعْلى: هو إسماعيل بن يَعْلى، ضَعيف، ضعَّفه أبو حاتم،
وابن مَعِين، والدارقطني وغيرُهم، موسى بن زكريا التُّسْتَري مَتروك.
وفي الطريق الثاني والثالث عطاء بن عَجْلان، أجمعوا على تَرْكه.
أمَّا أفضلُ أسانيده، فهو إسناد الحاكم رِجاله ثِقات مُتَّصِل،
لولا جهالةُ حال إبراهيم بن بكر المروزى؛
فقد ترجَمه الخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق"،
وذَكَر روايته عن جَمْع من الثِّقات،
ولكنه ما رَوى عنه سوى أبي العباس الأصم الحافظ،
وأبو حامد الحسنوي النيسابوري،
وقد صحَّح الحاكم الحديثَ، ووافَقَه الذهبي، وهو صحيح لِغَيْره.
وذَكَر الخطيب البغدادي (2/ 66): حدَّثنا الحسن بن علي الجوهري
قراءةً عن محمد بن العباس،قال: حدَّثنا محمد بن القاسم الكوكبي،
أنبأَنا إبراهيم بن عبدالله بن الْجُنيد، قال: قلتُ ليحيى بن مَعِين:
"محمد بن كثير كوفي؟ قال: ما كان به بأْسٌ، قَدِم فنزَل،
ثم عند نَهْر كرخايا، قلتُ: إنه رَوى أحاديثَ مُنكرات؟
قال: ما هي؟ قلتُ عن إسماعيل بن أبي خالد مَقالتي فبَلغها".
وبهذا الإسناد مرفوعًا:
((اقرأ القرآنَ ما نَهاك، فإذا لَم يَنهْك، فلستَ تقرؤه))، فقال:
مَن رَوى هذا عنه؟ فقلتُ: رجلٌ من أصحابنا،
فقال عيسى: هذا سَمِعه من السِّنْدي بن شَاهَك،
وإنْ كان الشيخ رَوى هذا، فهو كذَّاب،
وإلاَّ فإني قد رأيتُ حديثَ الشيخ مستقيمًا.
ومحمد بن كثير: قال أبو داود عن الإمام أحمد،
خرقْنا حديثَه، وقال البخاري: كوفي مُنكر الحديث،
وقال الدُّوري عن ابن مَعِين: شيعي ولَم يكنْ به بأْسٌ،
وقال ابن الْمَدِيني: كتبنا عنه عجائبَ،
وخَططتُ على حديثه، وقال ابن عَدِي: الضَّعف
على حديثه بَيِّنٌ، وقال أبو داود عن أحمد أيضًا:
يُحَدِّث عن أبيه أحاديثَ كلَّها مقلوبة.
الحديث السابع: حديث معاذ بن جبل:
رواه الطبراني في "الكبير، والأوسط" (6781، 7953، 16581)،
ورواه بن عساكر (42/ 103)،
وأبو نُعيم في "الحلية" (9/ 308)،
والقُضَاعي في "مسند الشهاب" (1422)
كلُّهم من طريق عمرو بن واقد،
ثنا يونس بن مَيْسرة بن حَلْبَس عن أبي إدريس عن معاذ، به.
قلتُ: عمرو بن واقد أجمعوا على تَرْكه.
|
|
|
|