من كل بستان زهرة ومن كل غيمة قطرة

(ورونق قصور قرطبة وبساتينها ومع استهوائه القلوب
يغرينا بجمال آخر لا يقل عن رونقها الظاهر فلقد كانت
عقول أهل قرطبة كقصورها في الحسن والروعة
فإن علماءها وأساتذتها جعلوا منها مركزاً للثقافة
فكان الطلبة يفدون إليها من جميع أنحاء أوروبا
ليتلقوا العلم عن جهابذتها الأعلام حتى إن الراهبه
‘هرو سويدا’ وهي بعيدة في ديرها السكسوني
‘يغود رشيم’ حينما أخبرت بشنق الراهبة
‘بولوجيوس’ وهي من حركة الاستخفاف
الشهيرة لم تستطع إلا أن تثني على قرطبة
وتسميها ‘ألمع مفخرة للدنيا. وكان يدرس
بقرطبة كل فروع العلوم البحتة وكان
‘أبو الطيب خلف’ جراحاً ذائع الصيت في
القرن الحادي عشر وبعض عملياته الجراحية
يطابق اليوم العمليات الحديثة، وجاء ابن زهر
بعده بقليل فكشف عن أساليب كثيرة في العلاج
والجراحة. وقد بلغت الأندلس الغاية في الفنون
فبناء مدينة كالزهراء أو مسجد كالمسجد الجامع
ما كان ليتم على هذا الوضع الرائع
إلا إذا بلغ العمال قمة المهارة في صناعتهم).
من كتاب العرب فى اسبانيا
للكاتب ألإنجليزى ستانلى لين بول
وحركة ألإستخفاف المذكوره قامت فى ألأندلس
فى القرن التاسع فكان الرهبان والقساوسه
يقومون بسب ألإسلام ورسول الله ويعلنون ذلك
طلبا للموت الذى يظنونه الشهاده
وقام المسلمون بعقاب البعض والعفو عن الكثيرين

- كما يضر أهل الشر غيرهم إذا عملوا الشر، يضر أهل الخير غيرهم إذا لم يعملوا الخير .
- من الناس من يختارهم الله؛ فيكونوا قمح الإنسانية ينبتون ويحصدون، يعجنون، ويخبزون ليكونوا غذاء الإنسانية في بعض فضائلها .
- مفروضًا على المسلم أن يكون القوة الإنسانية لا الضعف. وأن يكون اليقين الإنساني لا الشك، وأن يكون الحق في هذه الحياة لا الباطل.
- أضيع الأمم أمة يختلف أبنائها؛ فكيف بمن يختلفون حتى في كيف يختلفون.
- إذا لم تزد على الدنيا شيئا، كنت زائدًا عليها.
- إذا لم تكثر الأشياء الكثيرة في النفس، كثرت السعادة ولو من قلة.
- العيد إنما هو المعنى الذي يكون في اليوم لا اليوم نفسه.
- الحياة في المصيف تثبت للإنسان أنها إنما تكون حيث لا يُحفل بها كثيرًا.
- لطف الجمال صورة أخرى من عظمة الجمال.
- لا يعتبن الإنسان على الدنيا وأحكامها، ولكن فليجتهد أن يحكم نفسه.
- لا يكون الإنسان الاجتماعي فاضلاً بمَشْهَدِهِ حتى يكون كذلك بغَيْبِه.
- (هناك أناس في الدنيا) هم بألفاظهم في الأعلى وبمعانيهم في الأسفل.
- مكابدة الحياة زيادة في الحياة نفسها .
- إن كان أول ما في الحياة أن تأكل، فأهون ما في الحياة أن تأكل.
- لو كان العار في بئر عميقة لقلبها الشيطان مئذنة ووقف يؤذن عليها.
- ربما عابوا السمو الأدبي بأنه قليل، ولكن الخير كذلك، وبأنه مخالف، ولكن الحق كذلك، وبأنه محير،
ولكن الحسن كذلك، وبأنه كثير التكاليف، ولكن الحرية كذلك.
- الكاتب الحق لا يكتب ليكتب، ولكنه أداة في يد القوة المصورة لهذا الوجود، تصور به شيئا من أعمالها فنا من التصوير.
- إن لم يكن البحر فلا تنتظر اللؤلؤ، وإن لم يكن النجم فلا تنتظر الشعاع، وإن لم تكن شجرة الورد
فلا تنتظر الورد، وإن لم يكن الكاتب البياني فلا تنتظر الأدب.
- لا تتم فائدة الإنتقال من بلد إلى بلد إلا إذا انتقلت النفس من شعور إلى شعور، فإذا سافر معك الهم فأنت مقيم لم تبرح.
- إننا لن ندرك روعة الجمال في الطبيعة إلا إذا كانت النفس قريبة من طفولتها، ومرح الطفولة، ولعبها، وهذيانها .
- الحياة في المدينة كشرب الماء في كوب من الخزف، والحياة في الطبيعة كشرب الماء في كوب من البلور
الساطع، ذلك يحتوي الماء وهذا يحتويه ويبدي جماله للعين.
- إذا استقبلت العالم بالنفس الواسعة رأيت حقائق السرور تزيد وتتسع، وحقائق الهموم تصغر
وتضيق، وأدركت أن دنياك إن ضاقت فأنت الضيق لا هي.
- المحنة في العيش هي فكرة وقوة، وأن الفكرة والقوة هما لذة ومنفعة، وأن لهفة الحرمان هي التي تضع في الكسب
لذة الكسب، وسعار الجوع هو الذي يجعل في الطعام من المادة طعامًا آخر من الروح.
- سر السعادة أن تكون فيك القوى الداخلية التي تجعل الأحسن أحسن مما يكون، وتمنع الأسوأ أن يكون أسوأ مما هو.

للرافعي من روائع وحي القلم

دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ..... فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدو م ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء
الامام الشافعي


ارجو ان تكوني بخير اختي الغزال

ودي

سلوا قلبى
سَلوا قَلبي غَداةَ سَلا وَثابا
لَعَلَّ عَلى الجَمالِ لَهُ عِتابا

وَيُسأَلُ في الحَوادِثِ ذو صَوابٍ
فَهَل تَرَكَ الجَمالُ لَهُ صَوابا

وَكُنتُ إِذا سَأَلتُ القَلبَ يَومًا
تَوَلّى الدَمعُ عَن قَلبي الجَوابا

وَلي بَينَ الضُلوعِ دَمٌ وَلَحمٌ
هُما الواهي الَّذي ثَكِلَ الشَبابا

تَسَرَّبَ في الدُموعِ فَقُلتُ:وَلّى
وَصَفَّقَ في الضُلوعِ فَقُلتُ: ثابا

وَلَو خُلِقَتْ قُلوبٌ مِن حَديدٍ
لَما حَمَلَتْ كَما حَمَلَ العَذابا

وَأَحبابٍ سُقيتُ بِهِمْ سُلافًا
وَكانَ الوَصلُ مِن قِصَرٍ حَبابا

وَنادَمنا الشَبابَ عَلى بِساط
مِنَ اللَذاتِ مُختَلِفٍ شَرابا

وَكُلُّ بِساطِ عَيشٍ سَوفَ يُطوى
وَإِن طالَ الزَمانُ بِهِ وَطابا

كَأَنَّ القَلبَ بَعدَهُمُ غَريبٌ
إِذا عادَتهُ ذِكرى الأَهلِ ذابا

وَلا يُنبيكَ عَن خُلُقِ اللَيالي
كَمَن فَقَدَ الأَحِبَّةَ وَالصَحابا

أَخا الدُنيا أَرى دُنياكَ أَفعى
تُبَدِّلُ كُلَّ آوِنَةٍ إِهابا

وَأَنَّ الرُقطَ أَيقَظُ هاجِعاتٍ
وَأَترَعُ في ظِلالِ السِلمِ نابا

وَمِن عَجَبٍ تُشَيِّبُ عاشِقيها
وَتُفنيهِمْ وَما بَرِحَتْ كَعابا

فَمَن يَغتَرُّ بِالدُنيا فَإِنّي
لَبِستُ بِها فَأَبلَيتُ الثِيابا

لَها ضَحِكُ القِيانِ إِلى غَبِيٍّ
وَلي ضَحِكُ اللَبيبِ إِذا تَغابى

جَنَيتُ بِرَوضِها وَردًا وَشَوكًا
وَذُقتُ بِكَأسِها شَهدًا وَصابا

فَلَم أَرَ غَيرَ حُكمِ اللهِ حُكمًا
وَلَم أَرَ دونَ بابِ اللَهِ بابا

وَلا عَظَّمتُ في الأَشياءِ إِلا
صَحيحَ العِلمِ وَالأَدَبَ اللُبابا

وَلا كَرَّمتُ إِلا وَجهَ حُرٍّ
يُقَلِّدُ قَومَهُ المِنَنَ الرَغابا


امير الشعراء
أحمد شوقى

أسم الكتاب. القرآن الأمريكي أضحوكة القرن الحادي والعشرينالمؤلف محمد السيد عبده عبد الرازق- من مصر .محافظة الشرقيه.مركز الحسينيهنبذة عن الكتابفي غفلة من أبناء الأمة تتنامي يوما وراء يوم الحملة على الإسلام فقد، فوجئ المسلمون يكتاب يسمى بالفرقان الحق يبث على عشرات المراقع على شبكة الإنترنت ويعرضونه على أنه القرآن البديل لقرآن المسلين وهي حملة جديدة تريد نسف الشئ الوحيد الذي اجتمع عليه المسلمون منذ بداية الإسلام وحتى يوم الدين ، إنه كتاب الله تعالى " القرآن الكريم " ومحاولة استبداله بقرآن Made in Americaأطلقوا عليه " الفرقان الحق " ، ولو صدقوا لقالوا " الفرقان الباطل ".
وغاب عن هؤلاء الأوباش أن كتابا ضمن الله تعالى حفظه لا يمكن أن تناله يد بسوء ، لقد تحداهم الله تعالى بقوله :  قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً (الإسراء:88)
وهذاالكتاب لم يدع شيئا من الإسلام إلا ونال منه سواء على المستوى الديني أو السلوكي أو الاجتماعي
وفى سُوَر هذا الفرقان هجومٌ كله إقذاع وفُحْش على سيد الأنبياء والمرسلين ، وتسفيهٌ لكل شىء جاء به الإسلام من توحيدٍ ونعيمٍ أُخْرَوِىّ وصلاةٍ وصيامٍ وحجٍّ وجهادٍ وطهارةٍ وتشريعاتٍ أسريةٍ ….
وهذه ليست هي المرة الأولى ، ولن تكون بالطبع هي الأخيرة ، لكن الشئ المؤكد أن الإسلام يسير مهما كثر نُبَاحُ الكلاب ، وهذا ما جعل الدهشة تتملك الباحثين عربا كانوا أو مستشرقين من ثبات ورسوخ قدم الإسلام منذ مَبعثه بشكل تحار فيه العقول، فلو أن أي ديانة أخري حيكت ضدها هذه المؤامرة لكانت الآن نسيا منسيا.
ولأن الكتاب والحمد لله لايوجد في مصر – حفظه الله – فقد حصلت على نسخة من هذا العفن من شبكة الإنترنت وفوجئت بأن أصحاب هذا الموقع يعرضونه على أنه وحى سماوى ، وقد استبان لى بعد الدراسة التى قمت بها لتلك النصوص هذا الكتال أن أصحابها لم يكونوا بالذكاء الذي تتطلبه مثل هذه المؤامرة ، إذ أن الثقوب فيها كثيرة وشنيعة . وهذا من شأنه أن يؤكد لنا أن الأعداء ، رغم تفوقهم العلمي والاقتصادي والعسكري ليسوا معصومين بل كثيرا ما يقعون فى الأخطاء المضحكة ، … كما يؤكد أيضا أن دين الله لا يمكن أن يغلبه غالب مهما تآمر المتآمرون ومهما خطّطوا ومهما رصدوا الإمكانات والجهود . بَيْد أن هذا لا يعنى أن نَغُطّ فى نوم عميق .
وقد استعنت بالله وقمت بكتابة رد على نصوص هذا الضلال المبين المسمى زورا بالفرقان الحق ، وقد أسميت هذا البحث : (القرآن الأمريكي أضحوكة القرن الحادي والعشرين

السلام عليكم أخى الكريم محمد الباز
قال الله تعالى

وإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
ونشر عنوان الموقع يجعل بعض الناس يدخل ليرى الموضوع
وهذا لايصح شرعا إلا للعلماء للرد عليهم
ثانيا القول فى الكتاب بأنه يوزع فى دول الخليج كلام مرسل
لم يذكر الكتاب عليه أى دليل وفى هذا إساءه لإخوه لنا
فى العروبه وألاسلام
شكرا لك

لكل دمع جرى من مقلة سبـب و كيف يمـلك دمع العين مكتــــئبُ؟
لولا مكابدة الأشواق ما دمعت عين و لا بات قلب في الحشا يجبُ
فيا آخا العذل ، لا تعجل بلائمة عليّ فالحب ســــــلطان له الغـلبُ
لو كان للمرء عقل يستضيئ به في ظلمة الشــك لم تعلق به النــوبُ
و لو تبــــيّن ما في الغيب من حــــدث لكان يـعــلم ما يـأتي و يجـتنبُ
لكــــنه غرض للــدهر يرشـقه بأســـــهم ما لـها ريــــــش و لا عـقـبُ
فكيف أكتم أشواقي و بي كلف تكاد من مسّه الأحـــشاء تنشعبُ؟
أبيت في غربة لا النفـس راضية بها، و لا الملتقى من شيعتي كثبُ
فلا رفيق تسـر النفـس طلعـته و لا صـــديـق يـرى ما بي فيـكتـئبُ
و من عجائب ما لقيت من زمني أني منيـت بخـــطب أمـــره عــجبُ
لم أقترف زلـة تقـضي عـليّ بما أصبحت فيه فماذا الـويــل و الحــربُ؟
فهل دفاعي عن ديني و عن وطني ذنب أدان به ظـلما و أغــتربُ؟
أثـريت مجدا فلم أعبأ بما سلبت أيدي الحوادث مني فهو مكــتسبُ
لا يخفض البؤس نفسا و هي عالية و لا يشيد بذكر الخامل النشبُ

إني امرؤ لا يرد الخـوف بادرتي و لا يـحيف على أخلاقـي الغضـبُ
ملكت حلمي فلم أنطق بمنـدية و صنت عرضي فلم تعلق به الريبُ

و ما أبالي و نفسي غير خاطئة إذا تـخرص أقـــوام و إن كـــــذبــوا
ها إنها فــرية قـد كان بـاء بها في ثـوب يـوسف من قبلي دم كـذبُ

فإن يكن ساءني دهري و غادرني في غربة ليس لي فيـها آخ حدبُ
فسوف تصـفـو الليالي بعد كدرتها و كــــــل دور إذا مـا تمّ ينــــقـلبُ

فى سرنديب
محمود سامى البارودى

من الصعب علي أن أتصور كيف يمكن أن نصل إلى غاية نبيلة باستخدام وسيلة خسيسة !؟
إن الغاية النبيلة لا تحيى إلا في قلب النبيل:
فكيف يمكن لذلك القلب أن يطيق استخدام وسيلة خسيسة ؛ بل كيف يهتدي إلى استخدام هذه الوسيلة
حين نخوض إلى الشط الممرع بركة من الوحل لابد أن نصل إلى شط الملوثين .. أن أوحال
الطريق ستترك آثارها على أقدامنا وعلى مواضع هذه الأقدام
كذلك الحال حين نستخدم وسيلة خسيسة: إن الدنس سيعلق بأرواحنا، ويسترك
آثاره في هذه الأرواح، وفي الغاية التي وصلنا إليها!
إن الوسيلة في حساب الروح جزء من الغاية.
ففي عالم الروح لا توجد هذه الفوارق والتقسيمات ! الشعور الإنساني وحده إذا حس
غاية نبيلة فلن يطيق استخدام وسيلة خسيسة .. بل لن يهتدي إلى استخدامها بطبيعته! (الغاية تبرر الوسيلة!؟):
تلك هي حكمة الغرب الكبرى !! لأن الغرب يحيا بذهنه وفي الذهن
يمكن أن توجد التقسيمات والفوارق بين الوسائل والغايات !.



سيد قطب في ظلال القرآن





أرجو أن تكوني بخير أختي الغزال طال غيابك

السلام عليكم اخي في الله( صدي الاطلال) نشر الموقع لمن اراد ان يقرأ ما يفعله الامريكان وغيرهم ضد الاسلام الحنيف والمسلمون ولا يعقل عاقل ايا كان ان يصدق هذا الكلام0 اما بخصوص توزيع الكتاب فانني لا اتهم احدا ولكن هذا الكلام من مؤلف الكتاب نفسه الذي كتب كتابا للرد علي هذا القرءان المزعوم والكتاب بعنوان ( القرءان الأمريكي اضحوكة القرن الحادي والعشرون)

أخى الكريم محمد الباز
نشر اسم الموقع فيه تعريف به
والناس فيهم من عنده علم ومن ليس عنده
وفيهم ضعاف العقول ومن يتلبس عليه
وهذه المواقع المسمومه تلقى الكثير من الشبهات
والله نهانا عن القعود مع من يلحد ويستهزئ بآياته
فألأفضل عدم ألإرشاد لهذه المواقع
ويقتصر دخولها على أولى العلم للرد عليهم
وبالنسبه لتوزيع الكتاب فى دول الخليج فكان ألأولى بك
حذف هذه الجمله وإن ذكرها المؤلف لأنه لم يذكر الدليل
وكفى بالمرء إثما أن يردد كل ماسمع
وقد كان من هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول
ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا ولايسمهم بأسمائهم
فكان يكفى أن يقال ويوزع الكتاب فى بعض الدول ألإسلاميه
وهذا من قبيل التذكير وليس بينى وبينك عداوه شخصيه
دمت فى حفظ الله