عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 574,109

العودة   منتديات وهج الذكرى > ღ القـسم الاسـلامي ღ > نفحــات ايمانيـة

نفحــات ايمانيـة يختص بالمواضيع الاسلامية العامة على منهج أهل السنة والجماعة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 08-23-2020
الغريبة غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل : Apr 2016
 فترة الأقامة : 2889 يوم
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم : 6639
 معدل التقييم : الغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond reputeالغريبة has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
سؤال حكم تقبيل قدمي الوالدين ومن في منزلتهم



حكم تقبيل قدمي الوالدين ومن في منزلتهم
130154

السؤال
إنني مشوَّش حيال لمس قدم أشخاص آخرين ، أو تقبيلها ، فقد قرأت في مدونة بأن " طاهر القدري " قد أظهر أدلة من الأحاديث بأنه من الجائز لمس قدم الآخرين ، أو تقبيلها ، وأن البخاري كانت له رؤى حيال هذا الأمر ، وقد كتب كتباً في صحة هذا الأمر ، وأن طاهر القدري قد دعم رؤيته بأحاديث موضوعة ، أو ضعيفة ، فماذا يجب أن يكون موقفنا حيال طاهر القدري ؟ .
نص الجواب
الحمد لله.

أولاً :

أشهر ما يُستدل به على تقبيل الرِِّجْلين : حديثان ، وحادثة ،
أما الحديث الأول : ففيه تقبيل يهودييْن لرجلَي النبي
صلى الله عليه وسلم ،
والثاني : فيه تقبيل وفد عبد القيس لرجل النبي صلى الله عليه وسلم ،
وأما الحادثة : ففيها تقبيل الإمام مسلم لرجليْ الإمام البخاري ،
رحمهما الله ، ونحن نذكر تفصيل ذلك ، وكلام العلماء حولها .

الحديث الأول :

عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ رضي الله عنه قَالَ :
( قَالَ يَهُودِيٌّ لِصَاحِبِهِ : اذْهَبْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ ،
فَقَالَ صَاحِبُهُ : لَا تَقُلْ نَبِيٌّ ، إِنَّهُ لَوْ سَمِعَكَ كَانَ لَهُ أَرْبَعَةُ أَعْيُنٍ ،
فَأَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَاهُ عَنْ تِسْعِ آيَاتٍ
بَيِّنَاتٍ فَقَالَ لَهُمْ :
(لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا ، وَلَا تَسْرِقُوا ، وَلَا تَزْنُوا ، وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ، وَلَا تَمْشُوا بِبَرِيءٍ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ لِيَقْتُلَهُ ، وَلَا تَسْحَرُوا ، وَلَا تَأْكُلُوا الرِّبَا ، وَلَا تَقْذِفُوا مُحْصَنَةً ، وَلَا تُوَلُّوا الْفِرَارَ يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَعَلَيْكُمْ خَاصَّةً الْيَهُودَ أَنْ لَا تَعْتَدُوا فِي السَّبْتِ) قَالَ : فَقَبَّلُوا يَدَهُ وَرِجْلَهُ ، فَقَالَا : نَشْهَدُ أَنَّكَ نَبِيٌّ ،
قَالَ : فَمَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تَتَّبِعُونِي ؟
قَالُوا : إِنَّ دَاوُدَ دَعَا رَبَّهُ أَنْ لَا يَزَالَ فِي ذُرِّيَّتِهِ نَبِيٌّ ،
وَإِنَّا نَخَافُ إِنْ تَبِعْنَاكَ أَنْ تَقْتُلَنَا الْيَهُودُ ) .


رواه الترمذي (2733) ، والنسائي (4078) ، وابن ماجه (3705) ، وضعفه الألباني في "ضعيف الترمذي" ، وصححه كثيرون ، كالحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (5/240) ، وابن الملقن في "البدر المنير" (9/48) ، والنووي في "المجموع" (4/640) ، و"رياض الصالحين" (حديث 889) .

قال ابن كثير رحمه الله :

وهو حديث مشكل ، وعبد الله بن سلِمة في حفظه شيء ،
وقد تكلموا فيه ، ولعله اشتبه عليه التسع الآيات بالعشر الكلمات ،
فإنها وصايا في التوراة لا تعلق لها بقيام الحجة على فرعون .

"تفسير ابن كثير" (5/125) .

وقال الزيلعي رحمه الله :

والحديث فيه إشكالان :

أحدهما : أنهم سألوا عن تسعة ،
وأجاب في الحديث بعشرة ،
وهذا لا يرِد على رواية أبي نعيم والطبراني ؛
لأنهما لم يذكرا فيه "السحر" ، ولا على رواية أحمد أيضاً ؛
لأنه لم يذكر "القذف" مرة ، وشك في أخرى ،
فيبقى المعنى في رواية غيرهم : أي :
"خذوا ما سألتموني عنه وأزيدكم ما يختص بكم لتعلموا
وقوفي على ما يشتمل عليه كتابكم" .


الإشكال الثاني : أن هذه وصايا في التوراة ،
ليس فيها حجج على فرعون وقومه ، فأي مناسبة بين هذا
وبين إقامة البراهين على فرعون ؟!

وما جاء هذا إلا من عبد الله بن سلمة ؛
فإن في حفظه شيئًا ، وتكلموا فيه ، وأن له مناكير ،
ولعل ذينك اليهوديين إنما سألا عن العشر الكلمات ،
فاشتبه عليه بالتسع الآيات ، فوهِم في ذلك ، والله أعلم .

"تخريج الكشاف" (2/293) .

والحديث : بوَّب عليه الترمذي بقوله : " باب ما جاء في قبلة اليد والرِّجل " .

قال ابن بطَّال رحمه الله :

قال الأبهرى : وإنما كرهها مالك إذا كانت على وجه التكبر ،
والتعظيم لمن فُعِلَ ذلك به ، وأما إذا قبَّل إنسانٌ يدَ إنسانٍ ،
أو وجهه ، أو شيئًا من بدنه – ما لم يكن عورة -
على وجه القربة إلى الله ، لدينه ، أو لعلمه ، أو لشرفه :
فإن ذلك جائز .

"شرح صحيح البخارى" (9/46) .

وقال المباركفوري رحمه الله :

والحديث يدل على جواز تقبيل اليد والرِّجْل .

"تحفة الأحوذي" (7/437) .

وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

الحاصل :
أن هذين الرجلين قبَّلا يدَ النبي صلى الله عليه وسلم ، ورِجْله ،
فأقرهما على ذلك ، وفي هذا : جواز تقبيل اليد ، والرِّجْل ،
للإنسان الكبير الشرَف والعلم ، كذلك تقبيل اليد ، والرِّجْل ،
من الأب ، والأم ، وما أشبه ذلك ؛ لأن لهما حقّاً ،
وهذا من التواضع .

"شرح رياض الصالحين" (4/451) .

وسئل الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله :

أبي - أحياناً - يأمرني بتقبيل رِجله مازحاً ؟ .

فأجاب :

لا مانع مِن أن تقبلها .

"شرح سنن أبي داود" (29/342) .

الحديث الثاني :

عن أُمّ أَبَانَ بِنْتِ الْوَازِعِ بْنِ زَارِعٍ عَنْ جَدِّهَا زَارِعٍ
- وَكَانَ فِي وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ - قَالَ :
لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَجَعَلْنَا نَتَبَادَرُ مِنْ رَوَاحِلِنَا فَنُقَبِّلُ
يَدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَرِجْلَهُ .


رواه أبو داود (5227) ، وجوَّد الحافظ ابن حجر إسناده في "فتح الباري" (11/57) ، وحسَّنه الألباني في "صحيح أبي داود" وقال : "حسنٌ ، دون ذِكر الرِّجْلين" .

والحديث بوَّب عليه أبو داود بقوله : "بَاب فِي قُبْلَةِ الرِّجْلِ" .


أما الحادثة :

فهي حوار حصل بين الإمامين البخاري ومسلم ،
وقد اشتهر أن الإمام مسلماً قبَّل رجليْ البخاري ، وأثنى عليه بعلمه ،
والصحيح : أنه ليس في القصة إلا تقبيل ما بين عيني الإمام البخاري ،
وأن مسلماً طلب من البخاري أن يقبِّل رجليه ،
وليس في القصة أنه فعل ذلك .

ففي "تاريخ بغداد" (13/102) عن أحمد بن حمدون القصار قال :
سمعت مسلم بن الحجاج وجاء إلى محمد بن إسماعيل البخاري
فقبَّل بين عينيه ، وقال : دعني حتى أقبِّل رجليك ،
يا أستاذ الأستاذين ، وسيد المحدثين ، وطبيب الحديث في علله .

وفي "تاريخ دمشق" (52/68) :

فقبَّل بين عينيه ، فقال : دعني حتى أقبِّل رجليك ،
يا أستاذ الأستاذين ، وسيد المحدثين ، وطبيب الحديث .
انتهى .

وللفائدة : فقد ضعَّف الحافظ العراقي رحمه الله هذه القصَّة ،
وردَّ عليه تلميذه الحافظ ابن حجر بأنها ثابتة وصحيحة .

قال الحافظ العراقي رحمه الله :

والغالب على الظن : عدم صحتها ، وأنا أتهم بها
" أحمد بن حمدون القصار " راويها عن مسلم ؛
فقد تُكلم فيه .

"التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح" (ص 118) .

ورد الحافظ ابن حجر على العراقي فقال :

الحكاية صحيحة ، قد رواها غير الحاكم على الصحة ، من غير نكارة ،
وكذا رواها البيهقي عن الحاكم على الصواب ، كما سنوضحه ؛
لأن المنكَر منها إنما هو قوله : "إن البخاري قال : لا أعلم
في الدنيا في هذا الباب غير هذا الحديث الواحد المعلول" ،

والواقع : أن في الباب عدة أحاديث لا يخفى مثلها على البخاري " .

والحق أن البخاري لم يعبِّر بهذه العبارة ، وقد رأيت أن أسوق
لفظ الحكاية من الطريق التي ذكرها الحاكم وضعفها الشيخ ،
ثم أسوقها من الطريق الأخرى الصحيحة التي لا مطعن فيها ،
ولا نكارة ، ثم أبيِّن حال الحديث ، ومن أعلَّه ،
أو صححه لتتم الفائدة ... .


"النكت على كتاب ابن الصلاح" (2/715 ، 716) .

ثانياً :

حيث نقول بجواز تقبيل الرجلين :

فإنه لا بدَّ من ضوابط لهذا الجواز ، ومنها :


1. أن يكون هذا التقبيل للوالدين ، وأهل العلم .

وقد سبق النقل على الشيخين العثيمين والعبَّاد ما يؤيد ذلك .

2. أن يكون التقبيل قربة إلى الله ، لا لدنيا يصيبها ،
ولا مع ذل يلحقه .

قال النووي رحمه الله :

وأما تقبيل يده لِغِناه ، ودنياه ، وشوكته ، ووجاهته
عند أهل الدنيا بالدنيا ونحو ذلك : فمكروه شديد الكراهة ،
وقال المتولي : لا يجوز ، فأشار إلى تحريمه .

"المجموع شرح المهذب" (4/636) .

وقال :

وتقبيل رأسه ورِجله : كيَده .

"المجموع شرح المهذب" (4/636 ، 637) .

3. أن لا يُفعل هذا التقبيل مع من يحرص عليه ،
ومن حرص على أن يقبِّل الناس يده : لم يستحق تقبيلها ،
فكيف بتقبيل رجليه ؟! .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

وأما ابتداء مدِّ اليدِ للناس ليقبِّلوها ، وقصده لذلك :
فيُنهى عن ذلك ، بلا نزاع ، كائناً من كان ،
بخلاف ما إذا كان المقبِّل المبتدئ بذلك .

"المستدرك على مجموع الفتاوى" (1/29) .

وقال الشيخ العثيمين رحمه الله :

الذي يُنتقد من بعض الناس : أنه إذا سلَّم عليه أحد :
مَدّ يده إليه ، وكأنه يقول : قَبِّل يدي !
فهذا هو الذي يُستنكر ، ويقال للإنسان عندئذ : لا تفعل .

"شرح رياض الصالحين" (4/452) .

4. أن لا يكون هذا التقبيل إلا نادراً ، وحيث يقتضيه الفعل ،
لا في كل مرة يلقاه فيها .

قال الشيخ العثيمين رحمه الله :

أما مَن يقبِّل يدك تكريماً ، وتعظيماً ، أو رأسك ، أو جبهتك :
فهذا لا بأس به ، إلا أن هذا لا يكون في كل مرة يلقاك ؛
لأنه سبق أن الرسول صلى الله عليه وسلم سئل عن ذلك
إذا لاقى الرجل أخاه أينحني له ؟ قال : (لا)
قال : أيقبله ويعانقه ؟ قال : (لا) ،
قال : أيصافحه ؟ قال : (نعم) .

لكن إذا كان لسبب : فلا بأس للغائب ... .

"شرح رياض الصالحين" (4/452) .

وانظر جواب السؤال رقم : (20243) .

ثالثاً :

أما بخصوص " طاهر القدري " : فليس عندنا معلومات وافية عنه ،
وبكل حال : فمن استدل بالأحاديث الضعيفة أو الموضوعة
فإنها لا تقبل منه ، وقد أغنانا الله تعالى بما ثبت في صحيح السنَّة .

والله أعلم

المصدر: الإسلام سؤال وجواب



المواضيع المتشابهه:



 توقيع :



[media]https://www.youtube.com/v/ewzNjWgnLqw[/media]






رد مع اقتباس
2 أعضاء قالوا شكراً لـ الغريبة على المشاركة المفيدة:
 (08-23-2020),  (09-03-2020)
قديم 08-23-2020   #2


الصورة الرمزية انسان و ملاك
انسان و ملاك غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 93
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : منذ 2 يوم (02:56 PM)
 المشاركات : 51,274 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 16,213
تم شكره 9,456 مرة في 7,391 مشاركة

اوسمتي

افتراضي



جزاكِ الله خيراً ياطيبه

بارك الله فيك



 
 توقيع :


رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ انسان و ملاك على المشاركة المفيدة:
 (08-24-2020)
قديم 08-24-2020   #3


الصورة الرمزية الغريبة
الغريبة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم :  6639
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
افتراضي



اشكرك انسان الله يسعدك ويرضيك
ويبلغك خير مما تتمنى





 


رد مع اقتباس
قديم 09-03-2020   #4
[IMG]http


الصورة الرمزية وردة الغرام
وردة الغرام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3621
 تاريخ التسجيل :  Aug 2020
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (03:44 PM)
 المشاركات : 231,950 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~





أي خيول سترك أعناقها في أساور هذا الندي

فهي مهرة يصعب ترويضها

قلب لا يعرف المستحيل
لوني المفضل : Beige
شكراً: 27,134
تم شكره 8,632 مرة في 6,518 مشاركة

اوسمتي

افتراضي



بارك الله بوجهودك الطيبة جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين اللهم امين



 
 توقيع :


اشكرك من كل قلبي حبيبتي نجمتنا



رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ وردة الغرام على المشاركة المفيدة:
 (09-18-2020)
قديم 09-12-2020   #5


الصورة الرمزية ريماس
ريماس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1531
 تاريخ التسجيل :  Jun 2014
 أخر زيارة : منذ 4 أسابيع (10:42 PM)
 المشاركات : 81,587 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 1,710
تم شكره 4,734 مرة في 3,962 مشاركة

اوسمتي

افتراضي



/

جزاك الله كل خير
طرح قييم
بارك الله فيك
وأثقل به ميزان حسناتك

/



 
 توقيع :






رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ ريماس على المشاركة المفيدة:
 (09-18-2020)
قديم 09-12-2020   #6


الصورة الرمزية ولد الذيب
ولد الذيب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1682
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (02:27 PM)
 المشاركات : 106,343 [ + ]
 التقييم :  478364708
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Chocolate
شكراً: 3,308
تم شكره 2,751 مرة في 2,382 مشاركة

اوسمتي

افتراضي



جزاك الله خيررر على ماقدمت




مع خالص الشكررر والتقدير



 


رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ ولد الذيب على المشاركة المفيدة:
 (09-18-2020)
قديم 09-18-2020   #7


الصورة الرمزية الغريبة
الغريبة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم :  6639
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
افتراضي







 


رد مع اقتباس
قديم 10-09-2020   #8


الصورة الرمزية ناطق العبيدي
ناطق العبيدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3638
 تاريخ التسجيل :  Sep 2020
 أخر زيارة : منذ 2 ساعات (05:15 PM)
 المشاركات : 13,030 [ + ]
 التقييم :  1197149629
 الدولهـ
Iraq
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Aqua
شكراً: 0
تم شكره 2,839 مرة في 1,600 مشاركة

اوسمتي

افتراضي



صبحك اللهبالسعادة
ورطب لسانك بالشهادة
وحبب فيك خلقه وسخر لك عباده
وجعل خيرعمرك آخره وخير عملك خواتمه وخير
أيامك يوم لقائه




 


رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ ناطق العبيدي على المشاركة المفيدة:
 (10-12-2020)
قديم 10-09-2020   #9


الصورة الرمزية الحسناء
الحسناء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3654
 تاريخ التسجيل :  Sep 2020
 أخر زيارة : 03-26-2022 (12:03 AM)
 المشاركات : 3,707 [ + ]
 التقييم :  878446345
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 78
تم شكره 153 مرة في 120 مشاركة
افتراضي







 
 توقيع :


رد مع اقتباس
قديم 10-12-2020   #10


الصورة الرمزية الغريبة
الغريبة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2186
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 07-12-2022 (05:49 PM)
 المشاركات : 13,322 [ + ]
 التقييم :  6639
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 3,941
تم شكره 1,897 مرة في 1,149 مشاركة
افتراضي




اخوتي واحبتي في الله بوركتم
وابل من الشكر والدعوات لاراوحكم الطيبة
تواجدكم بمتصفحي اسعدني كثيرا وأثرى موضوعي
وشرفت بحضوركم الرائع لا حرمتكم
لكم ودي وتقديري واحترامي وجزيل الشكر والامتنان






 


رد مع اقتباس
إضافة رد

(عرض التفاصيل الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع منذ بعد 03-05-2024, 11:01 PM (إعادة تعين) (حذف)
لا توجد أسماء لعرضهـا.
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:05 PM بتوقيت الرياض


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
دعم فني استضافه مواقع سيرفرات استضافة تعاون