اخر الاخبار ببلدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل صباح الخير للجميع نحن الان في ازمه امه لا مجتمع بعينه او قطر واحد كان هناك رجل كبير بالسن تعدى حوالي التسعين من عمره وكان يقول لابنه اللي الان جد واب لمن سرد لي القصه يقول كنا نخوض قبل سنوات وقبيل ابتداء مايسمى بالربيع العربي والخلافات في الماضي بين الدول العربيه وما كنا نراه ساعة الحدث في بعض الدول التفت الي والدي الذي هو ابن ذاك الرجل الكبير في السن والواسع في التجربه ومجرب الامور ليس كا سامع الخبر وقارئه قال بالحرف الواحد ((حكم جائر ولا هملة يوم او ضيعة يوم بلا حكم)) يقول الرجل بعدها بدئت احداث الثورات وبدئ القتل والجور والظلم ليس في كل مكان وليس القائمين على الثورات يريدون ذلك لكن خلال الاحداث لست انت الذي تسير الامور انما القوى الاخرى فلذلك الصبر والتحاور بحكمه والتضحيه بأمور كثيره لغرض اكرام النفس البشريه وعدم اراقة الدماء وقطع كل السبل امام كل من يريد الفتنه واخلال الوحده بين ابناء الشعب الواحد. نحن لا نعلم خوافي الامور ولكن نسئل الله ان يديم الامن على مصر وعلى جميع بلدان المسلمين المضطربه وان يعجل بذلك انه على ذلك قدير وبالاجابة جدير.

اللهم امين
لكن عشت عشرون عاما في حياتي لم ارى بها فتنة في بلدي
في اول يوم ذهبت فيه للجامعة صادقت فتاة و اكتشفت بعد فترة انه مسيحية و لم يكن ذلك محور خلاف بيننا بل انها كانت عندما تقرا امرا تطلب منا التوضيح كانت ترى الاسلام جميلا لكنها الان تخشى من مجرد حتى اسمه تخشى و تخاف بسبب بببع الاعلام

السلام عليكم ورحمة الله وركاتة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
أشكرك مى على الدعوة
وجزاكم الله خيرا
يقول ربنا عز وجل
( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ( 41 ) قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين ( 42 ) ) .

قال ابن عباس ، وعكرمة ، والضحاك ، والسدي ، وغيرهم : المراد بالبر هاهنا : الفيافي ، وبالبحر : الأمصار والقرى ، وفي رواية عن ابن عباس وعكرمة : البحر : الأمصار والقرى ، ما كان منها على جانب نهر .

وقال آخرون : بل المراد بالبر هو البر المعروف ، وبالبحر : البحر المعروف .

وقال زيد بن رفيع : ( ظهر الفساد ) يعني انقطاع المطر عن البر يعقبه القحط ، وعن البحر تعمى دوابه . رواه ابن أبي حاتم .

وقال : حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ، عن سفيان ، عن حميد بن قيس الأعرج ، عن مجاهد : ( ظهر الفساد في البر والبحر ) ، قال : فساد البر : قتل ابن آدم ، وفساد البحر : أخذ السفينة غصبا .

وقال عطاء الخراساني : المراد بالبر : ما فيه من المدائن والقرى ، وبالبحر : جزائره .

[ ص: 320 ] والقول الأول أظهر ، وعليه الأكثر ، ويؤيده ما ذكره محمد بن إسحاق في السيرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم صالح ملك أيلة ، وكتب إليه ببحره ، يعني : ببلده .

ومعنى قوله تعالى : ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ) أي : بان النقص في الثمار والزروع بسبب المعاصي .

وقال أبو العالية : من عصى الله في الأرض فقد أفسد في الأرض; لأن صلاح الأرض والسماء بالطاعة; ولهذا جاء في الحديث الذي رواه أبو داود : " لحد يقام في الأرض أحب إلى أهلها من أن يمطروا أربعين صباحا " . والسبب في هذا أن الحدود إذا أقيمت ، انكف الناس - أو أكثرهم ، أو كثير منهم - عن تعاطي المحرمات ، وإذا ارتكبت المعاصي كان سببا في محاق البركات من السماء والأرض; ولهذا إذا نزل عيسى [ ابن مريم ] عليه السلام ، في آخر الزمان فحكم بهذه الشريعة المطهرة في ذلك الوقت ، من قتل الخنزير وكسر الصليب ووضع الجزية ، وهو تركها - فلا يقبل إلا الإسلام أو السيف ، فإذا أهلك الله في زمانه الدجال وأتباعه ويأجوج ومأجوج ، قيل للأرض : أخرجي بركاتك . فيأكل من الرمانة الفئام من الناس ، ويستظلون بقحفها ، ويكفي لبن اللقحة الجماعة من الناس . وما ذاك إلا ببركة تنفيذ شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلما أقيم العدل كثرت البركات والخير; [ ولهذا ] ثبت في الصحيح : " إن الفاجر إذا مات تستريح منه العباد والبلاد ، والشجر والدواب " .

ولهذا قال الإمام أحمد بن حنبل : حدثنا محمد والحسين قالا حدثنا عوف ، عن أبي قحذم قال : وجد رجل في زمان زياد - أو ابن زياد - صرة فيها حب ، يعني من بر أمثال النوى ، عليه مكتوب : هذا نبت في زمان كان يعمل فيه بالعدل .

وروى مالك ، عن زيد بن أسلم : أن المراد بالفساد هاهنا الشرك . وفيه نظر .

وقوله : ( ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ) أي : يبتليهم بنقص الأموال والأنفس والثمرات ، اختبارا منه ، ومجازاة على صنيعهم ، ( لعلهم يرجعون ) أي : عن المعاصي ، كما قال تعالى : ( وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون ) [ الأعراف : 168 ] .

ثم قال تعالى : ( قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ) أي : من قبلكم ، ( كان أكثرهم مشركين ) أي : فانظروا ماذا حل بهم من تكذيب الرسل وكفر النعم .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فإن هذه الدنيا دار ابتلاء وامتحان، يبتلي الله سبحانه من شاء من عباده بما شاء من البلاء، قال الله


تعالى: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً


وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ.{الأنبياء:35}. ومن رضي بقضاء الله كان له من الله الرضا، ومن سخط فعليه


السخط. فنوصيكِ بالصبر؛ فإن في الصبر

خيري الدنيا والآخرة، وهو مفتاح تفريج الكربات، وبه تكفر السيئات، وترفع الدرجات،

هذا، وقد يبتلي الله عباده بسبب ذنوبهم فيصيبهم بالبأساء والضراء لعلهم يذكرون، فينيبون إليه

ويتوبون ويضرعون ويلتجئون إليه، كما

قال الله تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلنَآ إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ.

{الأنعام:42}.

قال الإمام الطبري: أي امتحناهم بالابتلاء ليتضرعوا إلي ويخلصوا لي العبادة، ويفردوا رغبتهم إلي


دون غيري بالتذلل لي بالطاعة،

والاستكانة منهم إلي بالإنابة.


واعلمي أن من أعظم أسباب البلاء الذنوب والمعاصي، فقد يكون ما أصابك من مصائب بسبب ذنب

أتيته، قال تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ


مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِير.{الشورى:30}. وقال تعالى: ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ

بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ


الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ.{الروم:41}. فبالتوبة والاستغفار يكشف البلاء بإذن رب الأرض

والسماء، فإنه: ما نزل بلاء إلا بذنب، ولا


رفع إلا بتوبة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللورد مصر الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن هذه الدنيا دار ابتلاء وامتحان، يبتلي الله سبحانه من شاء من عباده بما شاء من البلاء، قال الله تعالى: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ.{الأنبياء:35}. ومن رضي بقضاء الله كان له من الله الرضا، ومن سخط فعليه السخط. فنوصيكِ بالصبر؛ فإن في الصبر خيري الدنيا والآخرة، وهو مفتاح تفريج الكربات، وبه تكفر السيئات، وترفع الدرجات، هذا، وقد يبتلي الله عباده بسبب ذنوبهم فيصيبهم بالبأساء والضراء لعلهم يذكرون، فينيبون إليه ويتوبون ويضرعون ويلتجئون إليه، كما قال الله تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلنَآ إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ. {الأنعام:42}. قال الإمام الطبري: أي امتحناهم بالابتلاء ليتضرعوا إلي ويخلصوا لي العبادة، ويفردوا رغبتهم إلي دون غيري بالتذلل لي بالطاعة، والاستكانة منهم إلي بالإنابة. واعلمي أن من أعظم أسباب البلاء الذنوب والمعاصي، فقد يكون ما أصابك من مصائب بسبب ذنب أتيته، قال تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِير.{الشورى:30}. وقال تعالى: ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ.{الروم:41}. فبالتوبة والاستغفار يكشف البلاء بإذن رب الأرض والسماء، فإنه: ما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع إلا بتوبة.

جزاكم الله خيرا

يحدث الآن ... وصلت مسيرة بالسيارات والتي تمتد عدة كيلومترات وتجوب شوارع مطروح إلي مقر الاعتصام وسط هتاف: "زنجا زنجا دار دار يا سيسي

قال سيسي قال قال عدلي قال والله ان نصر الله قريب

خلاص قربوا يجيبوا اخر نفس ليهم لازم ننزل كل الميادين هي دي فرصتنا بجد

احنا بالصلاه علي النبي مش بنتهدد ولا من جيش ولا من بلطجيه ولا من اعلام أحنا بنخاف بس علي ديننا ومن الله الواحد الاحد

عرضوا على الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل الخروج منالسجن مقابل إقناع أنصاره بالعودة الى منازلهم فقاللهم:
رد وقال انا سعيد اني محبوس هناااا هههههههههههه

علمت "عاجل بوست" من جنرال عسكري أن السيسى ومن معه يدركون ويعلمون تماماً ان فشلهم هو المشانق والضرب بالرصاص الحى بتهمة الانقلاب على الشرعية والخيانة العظمى لذلك فإن كل مايؤرقهم الان هى تلك الحشود التى تتركز عليها وسائل الاعلام الاجنبية وهى الوحيدة التى تقف فى حلقومهم كشوكة
...
واضاف "لذلك فقد يلجئون للحشد المضاد وقد اتضح الان معالمه وهو حشد يوم الاحد غداً بميدان التحرير"
ومن اخطر ما اخبر به الجنرال أن "ان جنرالات مبارك العسكريين قد يضحون بالالاف فى ميدان التحرير لضرب عصفورين بجحر واحد وسوف يقومون بأعمال اجرامية وستسيل دماء المصريين فى ميدان التحرير لاتخاذها ذريعة لهم بأن من فعلوها هم الاسلاميين وبالتالى سيوجهون ضربتهم القاصمة والقاتلة نحو ميدان رابعة العدوية"
وقال "لتأكيد هذا المعنى انظر الى الاعلام كيف يصف الاسلاميين بانهم ارهابيين"