فوائد لغوية متنوعة

فوائد لغوية متنوعة


محمد المهنى


( 1 )
نظم اليشكري المتوفى ٣٧٠ هـ أقدم نظم في النحو في ٣٠٠٠ بيت سهل ميسّر مفصّل

( 2 )
في مقدمة معجم الأدباء لياقوت مقدمةٌ جليلةٌ في نحو ٣٠ صفحة في الحث على طلب النحو وإصلاح اللسان وتعلم الأدب
ج ١ ص ٦٧ نشرة مرجليوث

( 3 )

معجم الأخطاء الشائعة للعدناني "فيما أعلم" أشهر الكتب المعاصرة التي تعنى بتصويب الأخطاء اللغوية وعليه اعتماد كثير من محبي هذا الشأن

( 4 )

تقسيم الإبل

البَكر بمنزلة الفتى
والقلوص بمنزلة الجارية
والجمل بمزلة الرجل
والناقة بمنزلة المرأة
والبعير بمنزلة الإنسان
فقه اللغة ٢٧

( 5 )

لك أن تقول :
هذا حالٌ حسنٌ
ولك أن تقول :
هذه حالٌ حسنةٌ
وقد جمعهما أحد العلماء الشناقطة بقوله
جئنا إليه بحالٍ غيرِ لائقةٍ
كيما نؤوب بحالٍ لائقٍ حسنِ

( 6 )

معنى رقراق

رقراق السراب هو ما تلألأ منه
وكل شيء تلألأ فهو رقراق

والرقراقة من النساء التي كأن الماء يجري في وجهها من الحُسْن والصفاء

( 7 )

معنى قطوات

قطوات جمع قطاة، والقطاة نوع من الحمام، سميت قطاة لأنها تقطو أي تقارب خطوها في مشيها، ولذا وصفها العرب بحسن المشي وشبهوا مشي النساء بها

( 8 )

الشعِار من الثياب هو ما يلي الجسد
والدِثار هو ما يلي الشِعار

قال صلى الله عليه وسلم في مدح الأنصار (الأنصارُ شِعارٌ والناسُ دِثارٌ) متفق عليه

( 9 )

صفاتٌ مدحٍ

الألمعي : الذكي
البهلول : السيدُ الحسنُ البِشر
العبقري : الحاذق في صنعته
الزول : الظريف المتوقد :)

فقه اللغة للثعالبي

( 10 )

الغِلالة : ثوب رقيق تلبسه المرأة تحت ثوبها،
قال صلى الله عليه وسلم لأسامة بن زيد : مر زوجتك أن تجعل تحتها غلالة

•• قلت : يسمونها هنا قديماً الشلحة :)

( 11 )

أسماء بعض الأمراض

النقرس : وجع في المفاصل
التشنج : تقلص عضو من أعضاء الإنسان
السرطان : ورم صلب له أصل في الجسد

فقه اللغة للإمام اللغوي أبي منصور الثعالبي المتوفى عام ٤٣٠هـ

( 12 )

طعام الضيف: القِرى
طعام العرس: الوليمة
طعام المولود: العقيقة
طعام القادم من سفر: النقيعة
طعام البناء: الوكيرة، ونسميها الآن النزالة

( 13 )
ترتيب البكاء

إذا تهيأ الإنسان للبكاء قيل أجهش
فإن امتلأت عينه دمعاً قيل اغرورقت
فإن سالت قيل دمعت
فإن كان لبكائه صوت قيل نحَب ونشج

( 14 )
مراتب الضحك

التبسم
ثم الافترار
ثم الكتكتة
ثم القهقهة
ثم الكركرة
ثم الطخطخة بأن يقول من شدة الضحك طيخ طيخ

فقه اللغة للثعالبي ص ١٠٨

( 15 )
الكشكشة : قلب الكاف شيناً في خطاب المؤنث كقولهم أكرمتش أي أكرمتك
والكسكسة : قلب الكاف سيناً كقولهم أبوس وأمس ، أي أبوك وأمك

( 16 )

ماء زُعاق أي شديد الملوحة
قال الثعالبي
وأنا أستظرف قول الخليل
الذُعاق كالزُعاق، سمعنا ذلك من بعضهم ولا أدري أهي لُغة أو لُثغة :)

( 17 )

الحِبُّ هو المحبوب، ومنه وصف أسامة بن زيد بأنه حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لحُبه ﷺ الشديد له
والحِب كالخِدن وزناً ومعنى، والجمع أحباب وأخدان

( 18 )

القِمَطْر: وعاء الكتب
الخُرْج: وعاء آلات المسافر
الجؤنة: وعاء العطر

قال جابر بن سمُرة رضي الله عنه (فوجدتُ ليد النبي صلى الله عليه وسلم ريحاً كأنما أخرجها من جؤنة عطار) رواه مسلم

( 19 )

آه
كلمة تقال عند التوجع
يقال : تأوه تأوهاً إذا قال : آه

والاسم منها : آهة

قال المثقَّب العبدي الشاعر الجاهلي
تأوه آهةَ الرجل الحزين

( 20 )
نقول أحيانا : شَعر فلان فلافل،
وهذا معروف لدى العرب
قال الثعالبي (الشعر المُفلفَل هو ما كان غاية في الجعودة كشعور الزنج) فقه اللغة

( 21 )

سمعت أهل اليمن يسمون النحل النوب
ثم قرأت لابن الخشّاب ت٤٩٢هـ :
والانتياب معاودة الشيء ومنه سمي النحل نوباً لانتيابها موضع تعسيلها

( 22 )

جمال المرأة
الوضيئة من بها مسحة جمال
والوسيمة من ثبت جمالها
والقسيمة من قُسم لها حظ وافر منه
والغانية من استغنت بجمالها عن التجمل

( 23 )
التجنيس هو مجانسة اللفظ اللفظ في الكلام والمعنى مختلف
ومنه في القرآن
وأسلمت مع سليمان
وا أسفا على يوسف
فأدلى دلوه
تتقلب فيه القلوب

( 24 )
في فقه اللغة للثعالبي ص٣٩
الشارع : الطريق العظيم
قلت: هذا يخالف مصطلح بلدياتنا اليوم من أن الطريق أكبر من الشارع

( 25 )

رجلٌ نُكَحَة كثير النكاح وطُلَقة كثير الطلاق
ومنه هُمزة ولُمزة كثير الهمز واللمز
وفي الصحيحين (ليس الشديد بالصُرَعة) أي من يصرع الرجال

( 26 )
البرطم في اللغة هو الشفة، وهي لغة صحيحة لا زالت معروفة، إلا أن بعض شبابنا وغالب بناتنا !! يأنفون من النطق بها ويعدلون إلى تسميتها بالشفايف :)

( 27 )

التألُّق : اللمعان
يُقال : تألّق البرق تألُّقاً وائتلق ائتلاقاً إذا لمع فهو متألِّقٌ ومؤتلِقٌ

( 28 )
من سنن العرب إتباع كلمة بكلمة على وزنها ورويّها
فيقولون : جائع نائع وعطشان نطشان وخراب يباب
قيل : ومن هذا الباب
حياك الله وبياك

( 29 )

قال الثعالبي في فقه اللغة : جُلّ أطعمة العرب على وزن فعيلة
قُلت : ولا زال هذا هو استعمال الناس كالعصيدة والعريكة والفريكة والهريسة

( 30 )

المسيخ من الناس : الذي لا ملاحة له
والمسيخ من الطعام : الذي لا ملح فيه
والمسيخ من الفواكه : الذي لا طعم له

فقه اللغة للثعالبي

يسلمو ع الشرح
تحياتي

ملكة
سلمت أناملك على الشرح
ويعطيك العافية لطيب الجهد وتميز العطاء
ما ننحرم من فيض عطائك وإبداعك
مع ارق تحية
لقبك الفرح
كنت هنا اميرة الحب

همس المطر
اسعدني مرورك بمتصفحي ياغلا
حماك الله واسعدك بالدارين
لاخلا ولا عدم يارب منك ومن جديدك الشيق

أميرة الحب
اسعدني مرورك بمتصفحي ياغلا
حماك الله واسعدك بالدارين
لاخلا ولا عدم يارب منك ومن جديدك الشيق

سلمت اناملك ع الطرح والآختيــار
يعطيك العافيــه
تحيتي وتقديري

دمت ودآم بحـر عطآئك
أرق التحايا مع الورد

طرح رائع
دمت بروعة طرحك

أكاليل الزهر أنثرها في متصفحك
ولك اعذب التحايا

همس المطر
يعطيك العافيه على هذا الطرح الجميل
موضوع في قمة الروعه
لطالما كانت مواضيعك متميزة
لا عدمنا التميز و روعة الاختيار
دمتي بود
وفي صحه وسلامه