رد: سجل حضورك /ي بتغريدات أسلاميه
 

حَصنوّ أنَفسُكمْ جَيدًا بكلام اللہ
فهُنالِكَ شيَاطين مِن البَشر يُضِرونَكمّ
اكثَرُ مِن شَياطين الجن

رد: سجل حضورك /ي بتغريدات أسلاميه
 

(من أصبح آمنا *في سربه
معافى في بدنه
عنده قوت يومه
فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها)
استشعار النعم نعمة
والغفلة نقمة
لن تتعبد بالشكر حتى تقتلع سوسة البطر
وتُحيي في نفسك أنفاس التأله
بالالتفات الى نِعمٍ تظنها فُتَاتا
فتغفل،وفي المنزلق تقع
(...ولاتجد أكثرهم شاكرين)
قالها ابليس!

رد: سجل حضورك /ي بتغريدات أسلاميه
 

في زحام حياتك استغفر الله كثيراً فلا تدري كم من البلاء قد ينزاح عنك.

استغفر الله. …

رد: سجل حضورك /ي بتغريدات أسلاميه
 

ٓاسجُد وأطِل سُجودَك فإنَ الهمومَ لا تستقِرُّ على ظَهرِ سَاجدٍ

رد: سجل حضورك /ي بتغريدات أسلاميه
 

كل الأشياء ترحل ولا تعود
إلا الدعاء يرحل بالرجاء ويعـود بالعطاء
ربي أسألك في هذه الصباح
أن تسعد قلب من تصله كلماتي
وامنحه يا الله حُبك وحب من يحبك
وحب كل عمل يقربه إلى حبك فلا يمشي على أرضك إلا مطمئنا
يحيطه حرزك وتشمله رحمتك
وفرج يا رب همه ويسر في كل حين أمره

رد: سجل حضورك /ي بتغريدات أسلاميه
 

سَيأتي كُلُّ ما دَعوْتَ به، قد يَختلفُ
شَكلُهُ، وقد يطولُ وقتُهُ، وقَد يأتِي
أفضَل مِنه، ولكنه سَيأتِي لأنَّ اللهَ
ï´؟قَرِيبٌ مُجِيبï´¾

رد: سجل حضورك /ي بتغريدات أسلاميه
 

من روائع القرآن رمز الانفجار

ï´؟وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْï´¾

كم هي مخيفة هذه الآية؛
فاسألوا الله الثبات وألحوا،
فقد كان نبيكم ï·؛ يكثر من دعاء:
"يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ
ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ"

ونحن لهذا الدعاء أحوج.

رد: سجل حضورك /ي بتغريدات أسلاميه
 

لا أحد يعرفُ أين تكمنُ سعادته، فيما يتمناه أو ما يخشاه
ولا أين تستوطن رفعته، في مرضه أو عافيته
ولا أين يُبسط له، في رخاء أو سرّاء
ولا أحد يدري في أيّ وجهة يمشيها تصل به إلى ما يحبّ
لكن الله يعلم هذا كلّه، وكفل لمن توكّل عليه أنه يكفيه
لذلك إطمئن وفوّض له كل شيء

رد: سجل حضورك /ي بتغريدات أسلاميه
 

مجرد أن تنتهي من حزبك اليومي من القرآن فاحمل نفسك على مقام إيماني آخر وهو استشعار منة الله وفضله عليك أن أكرمك بهذه السويعات مع كتاب الله.

-إبراهيم السكران

رد: سجل حضورك /ي بتغريدات أسلاميه
 

قال الله تعالى :
ï´؟اذكُرُوا اللَّهَ ذِكرًا كَثيرًاï´¾
لم يفرض الله تعالى فريضة إلا جعل لها حدًا معلومًا، ثم عَذَر أهلها في حال العُذر غير الذِّكر، فإنه لم يجعل له حدًا ينتهى إليه، ولم يعذر أحدًا في تركه إلا مغلوبًا على عقله، وأمرهم به في كل الأحوال.
(ابن عباس_رضي الله عنهما)