 |
منتديات وهج الذكرى
(https://www.wahjj.com/vb/index.php)
- وهج الأبيات و الشعر
(https://www.wahjj.com/vb/forumdisplay.php?f=68)
- - من كل بستان زهرة ومن كل غيمة قطرة
(https://www.wahjj.com/vb/showthread.php?t=7393)
من كل بستان زهرة ومن كل غيمة قطرة
الكتاب ...ماأجمله من عالم، وما أمتع الحياة معه، ورحم الله أبا الطيب إذ يقول: أعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب فمنذ آلاف السنين والكتاب يحتل مكانة مرموقة في الحضارة الإنسانية، ففيه تدون المعارف البشرية على اختلاف ألوانها وتنوع مشاربها... وفيه سجّل الإنسان آلامه وآماله، وبثه شكواه وأحلامه، ودوّن ما مرت به الإنسانية من صعاب، وما عانته من ويلات، وقاسته من حروب... في الكتاب خُلّد الأبطال بتدوين سيرتهم، المحبين والعشاق مواجعهم وأشجانهم، الحكماء حكمهم ومواعيضهم وسُجّلت القصائد والملاحم التي تحكي أمجاد الأمة وانتصاراتها..وفيه دونت القوانين والقواعد التي تنظم علاقة الإنسان بأخيه الإنسان، أو تضبط سلوكه تجاه مواطنيه أو أبناء عشيرته... وأكيد وأنت تقرأ كتابا تجد نفسك مذهولا أمام أبيات أو جملة أو فقرة قد طرقت باب الإبداع لتعيد قرائتها المرة تلو الأخرى فلندون هنا أجمل فقرات ومقتطفات قصيرة قرأناها لنقطف من كل بستان زهرة ومن كل غيمة قطرة ولا تحرموني قراءتكم وجمال ذائقتكم كل الود وكثير الورد |
وعليكم السلام
طابت لى قطوفك وتمنيت ان نرتشف المزيد لكن غنمنا بهذة الزهور والكلمات التى تخللت الوجدان وابت الا ان تحتل لها مكاناً فى دهاليز العقل وطياتة وتتربع فى تجاويف القلب ونبضاتة . بانتظار هتان من سحابك ايتها الغزالة وبشوق للاستظلال بغيم المعرفة لعلنا نستنبط الحكمة المفقودة التى نبحث عنها بين طيات الكتب التى عن نفسى افتقد وجود الكتاب بحياتى بعد استحلال الكتاب الالكترونى كا الوجبات السريعة . دمتى قامة وهامة وفنار يستضاء بة . |
يشرفني أن أكون أول المشاركين في هذا المتصفح الجميل أختي الغزال الشمالي
شكرا لك لا تعامل الناس على أنهم ملائكه فتعيش مغفلاً ، و لا تعاملهم على أنهم شياطين فتعيش شيطاناً ، ولكن عاملهم على أن فيهم بعض أخلاق الملائكة و كثيراً من أخلاق الشياطين ! ( مصطفى السباعي ) |
شكرا لك الغزال الشمالى على فكرتك الجميلة
الكتاب على مر العصور هو خير جليس فية وضع كل كاتب عصارة فكرة وتجربتة وماوصلنا من كتب الاقدمين الا القليل تعرض الكتاب عبر العصور لعدة محن كان ابرزها حريق مكتبة الاسكندرية القديمة وعزو المغول لبغداد والقائهم الكتب فى نهر دجلة حتى أنة قيل ان لون مياهة ظل اسودا لمدة شهر وذلك من المداد الذى كتبت بةتلك الكتب التى جعلوهاجسرا تعبر علية خيولهم وأيضا تعرض الكتاب فى عصور كثيرة للاضطهاد مثل احراق كتب بن رشد فى الاندلس وكذلك كما كان يحدث فى اوروبا فى عصور الظلام من احراق الكتب ومؤلفيها احياناكثيرة وقد قل الاهتمام بالكتاب فى عصرنا الراهن لدرجة كبيرة نتيجة لتغير طبيعة الحياة البشرية التى باتت تعتمد على السرعة فى كل شيئ فلم يعد هناك وقت للقراءة المتعمقة وكثر مدعوا العلم والمتفذلكين الذين يتخذون من الثقافة مظهرها وقشورها ليوهموا الاخرين انهم مثقفون وهم فى حقيقتهم أدعياء جعلنى اللة واياك ممن يستوعبون ما يقرئون وليس من الذين قال اللة فيهم كمثل الحمار يحمل اسفارا شكرا لك الغزال الشمالى لاحرمنا اللة من ابداعاتك القيمة دمت فى حفظ اللة |
الغزال الشمالي
ازهارك رائعة وقطراتك تحمل المعاني الجمة دمتي متالقة |
الغزال الشمالى
هنا تجلت ذائقتك الفريدة ابدعتى بطرحك للفكرة لى عودة باذن الله تحياتى |
وصلنا متأخرين في مرحلة ما من هشاشةٍ نُسمّيها نضجاً , لانكون متفائلين ولامتشائمين . أقلعنا عن الشغف والحنين وعن تسمية الأشياء بأضدادها , من فرط ما التبس علينا الأمر بين الشكل والجوهر , ودرّبنا الشعور على التفكير الهاديء قبل البوح . للحكمة أسلوبُ الطبيب في النظر الى الجرح . وإذ ننظر الى الوراء لنعرف أين نحن منّا ومن الحقيقة , نسأل : كم ارتكبنا من الأخطاء ؟ وهل وصلنا الى الحكمة متأخرين . لسنا متأكدين من صواب الريح , فماذا ينفعنا أن نصل الى أيّ شيء متأخرين , حتى لو كان هنالك من ينتظرنا على سفح الجبل , ويدعونا الى صلاة الشكر لأننا وصلنا سالمين ... لامتفائلين ولامتشائمين , لكن متأخرين ! أثر الفراشة / لمحمود درويش |
الفوضى في حياتنا هي في نظري انعكاس لحالة الفوضى في بيوتنا، فالنظام والتعود عليه يبدأ أول ما يبدأ في طفولتنا الباكرة داخل بيوتنا. ولو تأملنا في طبيعة التنشئة الاجتماعية في أغلب بيوتنا لوجدنا أنها تعزز الفوضى لدى الطفل وتشجعه عليها، لذلك من الطبيعي أن ينقل هذا الطفل حالة الفوضى التي تربى عليها في بيته إلى الشارع والمدرسة والمسجد وبقية الأماكن التي يذهب إليها. في بيوتنا ليس هناك وقت محدد للنوم يجب على الطفل أن يلتزم به فتارة ينام بعد صلاة العشاء مباشرة وتارة لا ينام إلا بعد صلاة الفجر. وفي بيوتنا يتعلم الطفل رمي ما بيده في أرجاء المنزل دون أن يلزمه أحد بوضعه في سلة المهملات فهذا من مسئولية الخادمة. وفي بيوتنا لا نعلم أطفالنا ترتيب ملابسهم ووضعها في المكان المخصص لها بل يرميها في كل زوايا وأركان المنزل دون أن يحاسبه أحد. وفي بيوتنا لا يرتب الطفل سريره حين يصحو من النوم، فالأم أو الخادمة تقومان بهذه المهمة. وفي بيوتنا لا نعود الطفل على غسل الأواني التي يستخدمها ويعيدها إلى أماكنها. وفي بيوتنا لا نعود الطفل على ترتيب أوقات اللعب والمذاكرة ومشاهدة التلفزيون. وفي بيوتنا لا نعلم الطفل احترام ممتلكات الاخرين بل ربما نشجعه على التعدي عليها. وفي بيوتنا لا نعود الطفل على ترتيب حقيبته المدرسية ووضعها في المكان المناسب. وفي بيوتنا يرمي الطفل أحذيته في أي مكان داخل المنزل ولا أحد يطلب منه وضعها في المكان المخصص لها. وفي بيوتنا لا نطلب من الطفل إعادة ترتيب ألعابه بعد أن يستمتع بها. هذه مجرد نماذج من حالات الفوضى في بيوتنا التي يتربى عليها أغلب أطفالنا ثم نتعجب حين يمارسون الفوضى في مراهقتهم وشبابهم. إذن جذور الفوضى موجودة في بيوتنا أصلا ويتربى عليها الانسان في بيئته الأسرية منذ الطفولة الباكرة، لذلك من غير المستغرب أن تنتقل ثقافة الفوضى هذه إلى بقية أوجه حياتنا. فالفوضى المرورية وعدم احترام الأنظمة المرورية ورمي المخلفات في الشوارع وإزعاج المرضى في المستشفيات وعدم الانضباط في طوابير الانتظار في المؤسسات الخدمية وتكدس السيارات عند المساجد واغلاق الشوارع وتناثر الأحذية في أرجاء المساجد وعدم احترام المواعيد وإفساد جدران البيوت واللوحات الارشادية بالكتابة عليها إنما هي امتداد طبيعي لحالات الفوضى التي نعيشها في بيوتنا منذ الصغر. عبد الله الفوزان |
اقتباس:
نالت صفحتي الرضى وغشيها السرور أن كنت في استقبال وليد حروفها من القلب لك خمائل الشكر صانلايت مودتي مع باقة ورد |
اقتباس:
والله يا محمد الباز لقد ألبستني تاج فخار حتى حملتني همَّ انتقاء الجيد من الحرف الذي يصل لذائقتكم أسأل الله ألا يخيب نظرتكم دمت بود مع التحية |
اقتباس:
حقَّ لهذا المكان أن يطاول النجوم فقد أنار فيه الفرقدان معا صدى الأطلال مرورك هنا شرف لا يضاهيه شرف من القلب مرحبا كلي انتظار لروائع ترافق حضورك مودتي |
اقتباس:
نقاء الثلج الأجمل أن تحطي زهرة من ذائقتك أيتها الرائعة لك الود والتقدير |
اقتباس:
الروعة في تواجدك أوراق الورد كلي انتظار لروائع ترافق حضورك مرحبا بك متى تعود ياغالية مودتي |
أيها الماضي..! لا تغيّرنا كلما إبتعدنا عنك .. أيها المستقبل ..! لا تسألنا من أنتم ..وماذا تريدون مني ..؟ فنحن أيضاً لا نعرف .. أيها الحاضر ..! تحملنا قليلا فلسنا سوى عابري سبيل ثقلاء الظل ..! ( محمود درويش ) |
بعضنا كالحبر وبعضنا كالورق ..! فلولا سواد بعضنا لكان البياض أصم .. ولولا بياض بعضنا لكان السواد أعمى ..! ( جبران خليل جبران ) |
من أين عاد وجهك إليّ هذا المساء ؟ كيف أطلّ وسط هذا الحزن الخريفي ؟ أكتب إليك وخلف شباكي تبكي السماء .. وفي ذاكرتي صور كثيرة لنا في كل المواسم .. تصوّرت قبل اليوم أنني قد أستقبل الفصول معك , يبدو أنني سأظلّ أستقبلها وحدي , لا زلت أجوب شوارع التاريخ ! أبحث عن وجهي الضائع الملامح في وجوه السواح والغرباء .. في وجوه الثوار والزعماء , في غربتي الكبرى يحدث أن أجمع أحزاني على كفيك وانتظر المعجزة , أن أزحف معك على الأرض الطيبة ! وأسقط الى جوارك متعبة .. أيمكن لقلبك أن يحملني عندما يجب أن يخف الحمل ! أيمكن أن نحقق هناك كلّ الأحلام التي لم تكتمل ؟ كم كنت حزينة بعدك , ولكن صورتك وحدها سافرت وعادت معي .. صورتك وحدها نامت معي في فنادق العالم ! ذات مرة أتاني صوتك من بعيد , كنت سائحة غريبة في بلد غريب , حاولت أن اراك كما أردتك أن تكون , وكانت سماء حيفا ماطرة .. ولم أكن هناك فحسدتك . - أيلول 1973 أحلام مستغانمي |
العرب فى الاندلس
وللحمامات شأن كبير فى المدن ألأسلامية
لان النظافة عند المسلمين ليست من الايمان فحسب بل هى شرط لأداء الصلوات والعبادات عامة ذلك فى حين أن كان مسيحيوا العصور الوسطى ينهون عن النظافة ويعدونها منعمل الوثنيين وكان الرهبان والراهبات يفخرون بقذارتهم حتى ان راهبة دونت فى بعض مذكراتها فى صلف وعجب أنها الى سن الستين لم يمس الماءمنها الا اناملها عندما كانت تغمسها فى ماء الكنيسة المقدس من كتاب قصة العرب فى اسبانيا المؤلف هو الانجليزى ستانلى لين بول المترجم هو الشاعر على الجارم طبعة دار المعارف المصرية 1944 |
اقتباس:
ولا يكمل جمال الظاهر بغير النظافة ولا يكمل صفاء الباطن وحسن المعاملة بغير تقوى ولطافة تحيتي صدى الاطلال لهذه الاختيارات الرائعة جميلة عودتك فلا تحرمنا عودتك مرةأخرى لك ولذوقك الراقي http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247577178.gif |
من أراد صاحباّ فالله يكفي ومن أراد مؤنساً فالقرآن يكفي ومن أراد الموعظة فالموت يكفي ومن أراد الغنى فالقناعة تكفي ومن لم يرضى بهذه الاربعة فالنار تكفي من أقوال أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب رضي الله عنة |
(أين السعادة!!) السعادة الغائب الحاضر..القريب البعيد.. الكل يطلبها ..الجميع يبحث عنها ..والقليل من يحصل عليها.. نسعى إليها ونفني أعمارنا في سبيل الوصول إليها..! نصل وقد لانصل.! "" تمضي السنون ويضيع العمر ونعلق أمر سعادتنا في وظيفة ..فيحجب علينا انتظار تلك الوظيفة كل ما هو جميل.. "" فتاة تعلق سعادتها بالزواج .. فلا تستمتع بدنياها..لاسفر يفرحها ..ولامناسبة تبهج خاطرها..ولاصحة يضيء شموع سعادتها.. وقد تتزوج فيكون في ذلك الزواج بؤس وشقاء..! " " السعادة يجب ألا ترتبط بهدف معين.. أو أمنية معينة..أو أشخصا معينين.. فللسعادة وجوه غير مرئية..وأطياف ليست منظورة ..وإشراقات نغمض أعيننا عنها عمدآ.. السعادة ياصاحبي قد تكون في لحظة.. فاستفد منها..ثم استشعرها.. "" ومضة قلــم: نبحث عن السعادة وهي بين جنبينا..! في همسة ..في كلمة ..في نظرة.. يقينآ في سجدة.. وقد تكون في دمعة..تغسل ماعلق في الذاكرة من الألم.! أشعل قناديل السعادة بيديك..ولتضيء دروبك بالإيمان.. عصافير الفرح تحيط بك وعنادل السرور تغرد من حولك! فاستعد أيها المغترب إحساسك بالحياة..! افتح النافذه ثمة ضوء/ خالد بن صالح المنيف |
ذاكرة الجسد " ما زلت أذكر قولك ذات يوم : "الحب هو ما حدث بيننا. والأدب هو كل ما لم يحدث". يمكنني اليوم, بعد ما انتهى كل شيء أن أقول : هنيئا للأدب على فجيعتنا إذن فما اكبر مساحة ما لم يحدث . إنها تصلح اليوم لأكثر من كتاب . وهنيئا للحب أيضا ... فما أجمل الذي حدث بيننا ... ما أجمل الذي لم يحدث... ما أجمل الذي لن يحدث . أحلام مستغانمي |
:sm135:
تسجيل دخوول لرووعه ما ارى |
اقتباس:
رفع الله قدرك أيها الكريم الرائع تواجد في المتصفح نواف ياسين تحيتي |
رب أحبك وأتوقع منك العفو والجود لأنك كريم وطيب وأحيانا أخاف عندما أقرأ قولك (وبدالهم من الله مالم يكونوايحتسبون) رب فلاتجعلني في القوم الظالمين د/سلمان العوده.. |
في حياة كل رجل خيبة ما وهزيمة ما ,ربما كانت سبباً في انتصار آخر احلام مستغانمي |
لا تخلو الحياة من عثرات تُصيبنا من الناس .. فهذه مزحة ثقيلة .. وتلك كلمة نابية .. وتعدٍّ على حاجات شخصيّة ! خصومة بين اثنين في مجلِس أو إختلاف في وجهات نظر ، أو آراء .. وبعضُنا يكبِّر الموضوع في نفسه !! وليس لديه استعداد للعفو أو النسيان .. أو رُبّما يتكبّر عن قبول أعذار الآخرين والعفو عنهم . بعض النّاس يُعذِّب نفسه بعدم عفوه ..! يملأ صدره بأحقادٍ تُشغله وتُعذِّبه . ولله درّ الحسد ما أعدله ، بدأ بصاحِبِهِ فقتله ..! استمتع بحياتِك (محمد بن عبدالرحمن العريفي ) |
(لا يكن قلبك مثل الأسفنج يشرب كل شيء بل أجعله مثل الزجاجة ترى الحقائق من ورائها ولا يدخلها شيء، يأخذ ما ينفعه ويترك ما يضره يأخذ الصالح ويترك الفاسد)
ابن تيمية شيخ الإسلام. الاخت الغزال الشمالي اشكر شكرا جزيلا علي هذه المقتطفات الجميله التي امتعتينا بها فشيء جميل جعله الله في ميزان حسناتك |
ويظهر الاسلام من هذا المنظور الاساسى من اليقين والتوازن
ونتج بالضروره عن الحقيقه الصحيحه الوحيده وهى وحدانيه الله قيامالوحدة المتوازنه للانسان والمجتمع والجنس البشرى ان كل شيئ فى ألاسلام وحدة ففروض العباده تعبر بطريقة خارجية بل ماديه عن التماسك واللحمه لقد أظهرت الرساله القرآنيه وتعاليم النبى (صلى الله عليه وسلم) انها تقدميه بشكل جوهرى وتفسر هذة الخصائص انتشار الاسلام السريع بصوره خارقه خلاال القرون الاولى من تاريخه وهناك عوامل مختلفه تتيح جزئيا للمرء أن يفهم لماذا تحجرت فجأه على مايبدو تلك الموجه العارمه من الرقى وألأصلاح وعلى الرغم من عدم فساد جوهر الدين بفعل ذلك فان العالم ألأسلامى يبدو ساكنا منذ مايقرب من سبعة قرون ******* المفكر السويسرى مارسال بوازار فى كتابة انسانية ألأسلام |
ابيات قالها الامام علي كرم الله وجهه ولما سمع الرجل هذا الكلام من امير المؤمنين قال ياأمير المؤمنين انني قد تصدقت بداري علي الفقراء والمساكين من كلمات سمعها لا بل من قلب افاض بالكلمات فان الذي يتحدث هو الامام علي وقد أهدي علي يديه هذا الرجل فلم تعد الدنيا أكبر همه ولا مبلغ علمه فأيقن بأن الرازق الله وأن المعطي الله.ذهب رجل الى علي بن أبي طالب ليكتب له عقد بيت ، فنظر علي الى الرجل فوجد أن الدنيا متربعة على قلبه فكتب: اشترى ميت من ميت بيتاً في دار المذنبين له أربعة حدود ، الحد الأول يؤدي الى الموت ، و الحد الثاني يؤدي الى القبر ، و الحد الثالث يؤدي الى الحساب و الحد الرابع يؤدي اما للجنة و اما للنار . فقال الرجل لعلي:ما هذا يا علي ، جئت تكتب لي عقد بيت ، فكتبت لي عقد مقبرة ...!! النفـس تبكـي على الدنيـا و قد علمـت ..... أن السـعادة فيـها ترك ما فيـــها لا دار للـمرء بعــد المـوت يسكنـها ..... الا التي كان قبل المـوت بانيـــها فان بنـاها بخـير طـاب مسـكـنه ..... و ان بنـاهـا بشــــر خـــاب بانيــــها أمــوالنـا لــذوي المـيراث نجــمعها ..... و دورنـا لخــراب الــدهر نبنيــها أين المـــلوك التــي كانــت مســلطنــة ..... حتى ســقاها بكـأس المـوت ساقـيـها فـــكم مـــدائن فــي الآفـــاق قد بنيت ..... أمست خــرابا و أفنـى المـوت أهليــها لا تـركـنن الـى الــدنيـا و مـــا فيــها ..... فالـمــوت لاشــك يفـنيـنا و يفـنيـها لكـل نفــس و ان كــانــت علـى وجـل ..... مــن الـمـنـية آمــال تقــويــها الــمرء يبـسطها و الــدهر يقبضـــها ..... و النفـس تنشرهــا و المـوت يطويـها إن المـــكارم أخــلاق مطــهــرة ..... الديــن أولـهــا و العــقــل ثانيـــها و العـــلم ثـــالثـــها و الحلم رابعها ..... و الجود خامسها و الفــضل سادســــها و البــر سـابـعهـا و الشـكـر ثامنها ..... و الصبر تاسعــهـا والليــن باقيــها و النــفــس تعـلــــم أنـي لا أصـادقــها ..... و لسـت أرشــد الا حين أعصيـــها و اعمــل لـــــدار غد رضــــوان خازنها ..... و الجار أحمــد و الرحمن ناشيــها قصــورها ذهــب و المسك طيـنـتـها ..... و الزعفــران ربيــع نابــت فيـــــها أنــــهارها لبــن محض و من عـســـل ..... و الخمر يجري رحيقــا في مجاريها و الـــطيـر تجــري على الأغصان عاكـــفة ..... تسبــح الله جهراً في مغـــانيهـــا مـن يشـتري الدار في الفــردوس يعمرها ..... بــركعة في ظــلام الليــل يحييهــــا |
جبل التوباد حياك الحيا
وسقى الله صبانا ورعا فيك ناغينا الهوى فى مهده ورضعناه فكنت المرضعا وحدونا الشمس فى مغربها وبكرنا فسبقنا المطلعا وعلى سفحك عشنا زمنا ورعينا غنم الاهل معا هذة الربوة كانت ملعبا لشبابينا وكانت مرتعا كم بنينا من حصاها أربعا وانثنينا فمحونا ألأربعا وخططنا فى نقى الرمل فلم تحفظ الريح ولا الرمل وعى لم تزل ليلى بعينى طفلة لم تزد عن امس الا اصبعا مالأحجارك صما كلما هاج بى الشوق أبت أن تسمعا كلما جئتك راجعت الصبا فأبت أيامه ان ترجعا قد يهون العمر الا ساعة وتهون ألأرضالا موضعا من مسرحية مجنون ليل امير الشعراء احمد شوقى |
ملخص عن كتاب: صحيح البخاري المسمى بـ «الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه» **
أراد المؤلف رحمه الله أن يجمع كتابًا مسندًا مختصرًا مشتملًا على الصحيح المسند من حديث رسول الله ( وسننه وأيامه دفعه إلى ذلك ما بينه بقوله: " كنا عند إسحاق بن راهويه فقال: لو جمعتم كتاباً مختصراً لصحيح سنة رسول الله (، فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع الجامع الصحيح " فقام بانتقاء هذه المادة من ستمائة ألف حديث، واستغرق ذلك منه ستة عشرة سنة. وقد تحصل له من خلال نقده لهذه المرويات الضخمة، بشروطه التي اشترطها(7167) نصًا مسندًا تمثل أصح الصحيح لأنه قد أضاف إلى ما اشترط في حد الصحيح تحقق اللقاء بين كل راو ومن فوقه, والتزم هذا. ثم رتب هذه المادة ترتيبًا عجبًا في كتب تندرج تحتها أبواب، وتحت كل باب عدد من النصوص يقل أو يكثر حسبما يتفنن المؤلف في إيراد ذلك. وقد انعقد إجماع الأمة على أن التراجم التي وضعها الإمام البخاري في كتابه نمت عن فهم عميق ونظر دقيق في معاني النصوص، حتى اشتهر بين أهل العلم قولهم: " فقه البخاري في تراجمه ". وتناول المؤلف في هذا الكتاب سائر أحكام الشرع؛ العملية والاعتقادية. وقد أتت مادة الكتاب مقسمة على(97) كتابًا بدأها بكتاب بدأ الوحي، فكتاب الإيمان، فكتاب العلم، ثم دخل في كتب العبادات الوضوء..إلخ، وختم الكتاب بكتاب التوحيد يسبقه كتاب الاعتصام بالسنة. وهو بهذا الترتيب العجيب يشير إلى أن الوحي هو طريق الشرع، والإيمان به عن علم مع تطبيق الأحكام التي أتى بها الشرع، يفضي بالمسلم إلى تمسكه بالسنة، وتحصيله للتوحيد الحق. |
ماشاء الله يبدو أن هذا الوقت موعد لنا مع كل الأشياء الجميلة صدى الأطلال محمد الباز شكرا لتفاعلكما مع الموضوع تحيتي لهذه الاختيارات الرائعة كل الورود لقدومكم مودتي |
جهز الابتسامه قبل أن تمد يدك للمصافحه ، مصافحه دون ابتسامه لا تقرب قلباً ولا تمنح سعاده :) ! د. سلمان العوده |
فالقلب يصدأ كالحديد فلا يئن ولا يحنُّ ولا يجن بأول المطر الإباحي الحنين ولا يرنُّ كعشب آب من الجفاف كأنِّ قلبي زاهدٌ، أو زائدٌ عني كحرف "الكاف" في التشبيه حين يجفُّ ماء القلب تزدادُ الجمالياتُ تجريداً وتدثر العواطف بالمعاطف . محمود درويش / الجدارية |
اماذا أقول له لو جاء يسألني.. إن كنت أكرهه أو كنت أهواه؟
ماذا أقول ، إذا راحت أصابعه تلملم الليل عن شعري وترعاه؟ وكيف أسمح أن يدنو بمقعده؟ وأن تنام على خصري ذراعاه؟ غدا إذا جاء .. أعطيه رسائله ونطعم النار أحلى ما كتبناه حبيبتي! هل أنا حقا حبيبته؟ وهل أصدق بعد الهجر دعواه؟ أما انتهت من سنين قصتي معه؟ ألم تمت كخيوط الشمس ذكراه؟ أما كسرنا كؤوس الحب من زمن فكيف نبكي على كأس كسرناه؟ رباه.. أشياؤه الصغرى تعذبني فكيف أنجو من الأشياء رباه؟ هنا جريدته في الركن مهملة هنا كتاب معا .. كنا قرأناه على المقاعد بعض من سجائره وفي الزوايا .. بقايا من بقاياه.. ما لي أحدق في المرآة .. أسألها بأي ثوب من الأثواب ألقاه أأدعي أنني أصبحت أكرهه؟ وكيف أكره من في الجفن سكناه؟ وكيف أهرب منه؟ إنه قدري هل يملك النهر تغييرا لمجراه؟ أحبه .. لست أدري ما أحب به حتى خطاياه ما عادت خطاياه الحب في الأرض . بعض من تخيلنا لو لم نجده عليها .. لاخترعناه ماذا أقول له لو جاء يسألني إن كنت أهواه. إني ألف أهواه.. نزار قبانى |
وَلَقَدْذَكَرْتُكِ وَالنَّهَارُ مُوَدِّعٌ ، وَالقَلْبُ بَيْنَ مَهَابَةٍ وَرَجَاءِ وَخَوَاطِرِي تَبْدُو تُجَاهَ نَوَاظِرِي كَلْمَى كَدَامِيَةِ السَّحَابِ إزَائي وَالدَّمْعُ مِنْ جَفْني يَسِيلُ مُشَعْشَعَاً بسَنَى الشُّعَاعِ الغَارِبِ المُتَرَائي وَالشَّمْسُ في شَفَقٍ يَسِيلُ نُضَارُهُ فَوْقَ العَقِيقِ عَلَى ذُرَىً سَوْدَاءِ مَرَّتْ خِلاَلَ غَمَامَتَيْنِ تَحَدُّرَاً، وَتَقَطَّرَتْكَالدَّمْعَةِ الحَمْرَاءِ فَكَأَنَّآخِرُ دَمْعَةٍ لِلْكَوْن ِ قَدْ مُزِجَتْ بآخِرِ أَدْمُعِي لرِثَائي وَكَأَنَّني آنَسْتُ يَوْمِي زَائِلاً ، فَرَأَيْتُ في المِرْآةِ كَيْفَ مَسَائي من قصيدة المساء خليل مطران |
جميل تواصلك صدى الاطلال زادك الله بسطةً في العلم ووهبك الحكمة إضافة ضافية لك الشكر حتى ترضى |
إن النفس الحزينة المتألمة تجد راحة بانضمامها إلى نفس أخرى تماثلها بالشعور وتشاركها بالإحساس مثلما يستأنس الغريب بالغريب في أرض بعيدة عن وطنيهما فالقلوب التي تدنيها أوجاع الكآبة بعضها مع بعضا تفرقها بهجة الأفراح وبهرجتها،فرابطة الحزن أقوى في النفوس من روابط الغبطة والسرور؛ والحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهراً وجميلاً وخالداً.. جبران خليل جبران |
أقصى درجات السعادة هي أن نجد من يحبنا فعلاً يحبنا على ما نحن عليه , أو بمعنى أدق : يحبنا على الرغم مما نحن عليه " نجيب محفوظ |
الصوت الهادئ أقوى من الصراخ و إن ..التهذيب يهزم الوقاحه و إن..التواضع يحطم الغرور وإن ..الإحترام يسبق الحب شكسبير |
| الساعة الآن 08:31 AM بتوقيت الرياض |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
دعم فني استضافه مواقع سيرفرات استضافة تعاون