الفرق بين الثعبان و الحية في القران الكريم
 

في اللغة العربية هناك فرق بين كلمتي ( الحية ) و( الثعبان) ..
الحية تطلق على الصغير ... بينما يطلق الثعبان على الكبير المخيف ...
انظروا كيف كانت دقة القرآن التى أعجزت العرب حينما استخدم الكلمتين
الموقف الأول :
عندما كان موسى سائراً بأهله ليلاً فأبصر ناراً وجاء ليستأنس بها فناداه الله
أن يلقي عصاه .
( قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى )
هذا مناسب لسيدنا موسى عليه السلام لأن المطلوب أن يرى معجزة
وليس المطلوب أن يخاف منها ، لذلك تحولت العصا إلى حية صغيرة
الموقف الثانى :
عندما ذهب موسى إلى فرعون فطلب منه فرعون الدليل على صدق
رسالته من الله تعالى فألقى موسى عصاه
( فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ )
فالمطلوب إخافة فرعون لعله يؤمن ويستيقن بصدق موسى فتحولت هنا
إلى ثعبان
الموقف الثالث :
عندما اجتمع السَّحَرة وألقوا حبالهم وعصيّهم وسحروا أعين الناس
فألقى موسى عصاه
( وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ )
لا نجد أي حديث في هذا الموقف عن ثعبان أو حية فلماذا ؟
إذا تأملنا الآيات بدقة نجد أن السحرة أوهموا الناس بأن الحبال تتحرك
وتسعى ، كما قال تعالى :
( فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى )
وهنا ليس المطلوب أن يخاف الناس من الثعبان ، وليس المطلوب
أن تتحول العصا إلى حية ، بل المطلوب أن تتحرك العصا وتلتهم جميع
الحبال والعصِيَ بشكل حقيقي، لإقناع السحرة والناس بأن حبالهم
ليست إلا سحر باطل ، وعصا موسى تمثل الحق والصدق
ولذلك يقول تعالى :
( فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ
* وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ )
-
سبحان الله العظيم على الدقة المعجزة ، حقاً لا يمكن إحلال كلمة مكان أخرى فى القرآن
في سورة الشعراء
" فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين ",و في سورة طه
" فألقاها فإذا هي حية تسعى "
فهل هي ثعبان أم حية , أي هل هي ذكر أم أنثى ؟
لا تعارض بين الآيتين ، فإن الحية تطلق على الذكر والأنثى معا، وأما الثعبان فهو الذكر ،
كما قال
ابن عباس ، فقد ذكر البخاري في الصحيح أن ابن عباس قال : الثعبان الحية الذكر منها .
وذكرابن حجر في الفتح قولا آخر في الثعبان ، وهو أنه يطلق على الكبير من الحيات ذكرا كان أو أنثى .
وبمثل ما قال
ابن حجر في القولين يقول الزرقاني والعينيوصاحب اللسان .
وإذا ثبت القولان بقي احتمال الذكورة والأنوثة فيها موجودا ، مع أنه ليس هناك كبير فائدة من معرفة كونها ذكرا أو أنثى .
وقد ذكر بعض أهل العلم أنها كانت في أول الأمر حية صغيرة على قدر العصا ، ثم تضخمت فأصبحت ثعبانا عظيما .

و اياك يارب