وفي كتابه كلمة وكليمة يقول مصطفى صادق الرافعي :

* لا تَغْضَبْ من حماقةِ امرأةٍ تحبُّها
ولا تَغْضَبي من حماقةِ رجلٍ تحبِّيْنَهُ
وإلا فأينَ تَدُسُّ الحياةُ سَمَّها إلا في ألذِّ أطعِمَتِها ؟
* النّاسُ يزاحِمونَ في الدنيا لأَجسامِهِم
فإما بؤسٌ وإما سعادةٌ
والحكماءُ والمحبُّونَ يزاحِمونَ لأرواحِهِم
فإما بؤسان وإما سعادتان
* إنْ رَضِيَ المْحِبُّ قال في الحبيبِ أَحَسْنَ ما يَعْرِف وما لا يَعْرِف وإنْغَضِبَ قال فيه
أسوأَ ما يَعْرِف وما لا يَعْرِفُ وما لا يُمْكِنُ أَنْ يَعْرِفَ
* يَنْفِرُ الإنسانُ من الكَلِمةِ التي تحْكُمُه
ولكنَّهُ في الحبِّ لا يَبْحَثُ إلا عن الكلمةِ التي تحكُمُه
* يَنْظُرُ الحُبُّ دائمًا بعينٍ واحدةٍ
فيرى جانبًا ويَعمَى عن جانبٍ
ولا ينظرُ بِعَيْنَيْهِ معًا
إلا حينَ يريدُ أنْ يَتَبَيَّنَ طريقَهُ لِيَنْصَرِفَ
* متى نظرتِ المرأةُ إلى رَجُلٍ تُعجَبُ بهِ
كانتْ نظراتُها الأولى متحيرةً قلقةً غيرَ مُطْمَئِنَّةٍ
معناها : هَلْ هُوَ أَنْتَ ؟
فإذا داخَلَها الحبُّ واطمأَنَّتْ
جاءَتْ نظراتُها مُسْتَرْسِلةً متدلِّلَةً مُتَأَنِّثَةً
معناها : هُوَ أَنْتَ
* يولَدُ المولودُ مِنْ رجلٍ وامرأةٍ ولنْ يكُوْنَ مِنْ ثلاثةٍ
ولهذا لَنْ يكونَ في الحبِّ الصحيح ثلاثةٌ أبدًا
* الذَّليلُ في رأي الحُبِّ :
مَنْ إذا هجرتْهُ المرأةُ كان هَجْرُها إيَّاهُ عقوبتَهُ
والعزيزُ في رأي الحبِّ :
مَنْ إذا هَجَرَتْهُ المرأةُ كانَ هَجْرُها إيَّاهُ عقوبتَها
* اليومُ الَّذي يكونُ قَلْبِيًّا مَحْضًا يَبْقَى له دائمًا باقٍ لا يَنْتَهِي
ولهذا لا يزالُ الحُبُّ الطاهِرُ كأنَّهُ في بقيةٍ مِنْ أَوَّلِهِ مَهَمَا تَقَادَمَ
* المودةُ القويةُ تتحمَّلُ العتابَ والمحاسبةَ لتثبِتَ أنَّها قويةٌ
* ما أَضْيَعَ النُّصْحَ في الحُبِّ وفي الخَمْرِ
لأنَّ العاشقَ والمدمنَ كلاهما أشدُّ افتقارًا لِسُرُوْرِهِ مِنْهُ إلى عَقلِهِ
* إذا طالَ هَجْرُكَ بِمَن تحبُّهَا
كانَ أَثَرُ مرورِ الزَّمَنِ عَلَيْهَا كأثَرهِ في الحَرِيْرِ المَصْبُوْغِ
إنْ لَمْ يَبْدُ في العَيْنِ ذَلِيْلَ النَّسْجِ بَدَا فِيْهَا ذليلَ اللَّوْنِ
* ما أَعْجَبَ هذا !
أَرادَتْ حَبِيْبَةٌ ظَرِيْفَةٌ أَنْ تَكُونَ مَرَّةً سَخِيْفَةً عِنْدَ مُحِبِّها
فَلَمْ تَسْتطِعْ أَنْ تَكُوْنَ سَخِيْفَةً إلا كما يُحِبُّ
* أكْثَرُ صَبْرِ العُشَّاقِ مِنْ قِلَّةِ الحِيْلَةِ
* كَذِبُ الحَبِيْبِ كَذِبٌ مُرٌّ
لأَنَّهُ خَرَجَ مِنَ الفَمِ الحُلْوِ
* احْتَرِس في العَداوَةِ ممّا تَبْدَأُ بهِ العَدَاوَةُ
واحْتَرِسْ فِي الحُبِّ مما يَنْتَهِيْ بِهِ الحُبُّ
* أبلغُ ما في السياسَةِ والحبِّ معًا :
أَنْ تُقالَ الكلِمَةُ
وفي معناها الكلمةُ التي لا تُقَالُ