الموضوع
:
الاعجاز اللغوي في كلام الرب العلي
عرض مشاركة واحدة
03-02-2013
#
2
بيانات اضافيه [
+
]
رقم العضوية :
179
تاريخ التسجيل :
Mar 2011
أخر زيارة :
08-05-2023 (03:58 AM)
المشاركات :
17,012 [
+
]
التقييم :
165345
لوني المفضل :
Cadetblue
شكراً: 0
تم شكره 340 مرة في 170 مشاركة
اوسمتي
مجموع الاوسمة
: 5
(
يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب
أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان
الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من ر
جالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأ
خرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأق
وم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبو
ها وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
)
( اشهدوا .. استشهدوا ) :
وردت كلمة اشهدوا ثلاث مرات في آية واحدة في سورة البقرة 282 آية الدين ..
ووردت كلمة استشهدوا مرتين في سورة البقرة 282 آية الدين ..
فما فائدة استشهدوا مع وجود كلمة اشهدوا ؟
استشهدوا معناها : اطلبوا أن يشهد لكم شهيدان .. ويلزم الطلب لأن الشهيدين يتكلفان مؤنة في الشهادة المكتوبة من حيث التذكر والتعرض لغضب احد الخصمين عند وقوع خلاف ..
أما اشهدوا فمعناها : أعلنوا للناس صيغة المبايعة الحاضرة .. وفي هذه الحالة لا يتكلف الشاهد معاناة ما .. فهو يسمع كما يسمع كل حاضر ..
وله أن يشهد كما لأي حاضر على سبيل الندب لا الوجوب ..
لا كما كانت الشهادة في الحالة الأخرى التي تقع على سبيل الوجوب على الشهيدين ..
توقيع :
[flash=http://up.hawahome.com/uploads/13722673011.swf]WIDTH=420 HEIGHT=220[/flash]
فترة الأقامة :
5219 يوم
معدل التقييم :
زيارات الملف الشخصي :
4462
إحصائية مشاركات »
المواضيـع
الــــــردود
[
+
]
[
+
]
بمـــعــدل :
3.26 يوميا
شهاب الليل
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى شهاب الليل
البحث عن كل مشاركات شهاب الليل