07-22-2011
|
|
|
أمور لا يفطر بها الصائم ..}}~
الاحتلام أثناء الصيام:
لا يفطر به الصائم , لعدم القصد والعمد باتفاق أهل العلم.
من حصل منه القيء - التطريش - :
دون اختيار منه وهو صائم لم يفطر بذلك بل صومه صحيح لقوله , صلى الله عليه وسلم :
 من ذرعه القيء - أغلبه وقهره وسبقه في الخروج - فلا قضاء عليه 
وهكذا ما يدخل في الحلق بغير اختيار :
من غبار أو ذباب , ونحو ذلك مما لا يمكن التحرز منه
فإنه لا يفسد الصوم , لعدم القصد .
فإن الذي لم يقصد غافل , والغافل غير مكلف لقوله تعالى :
 رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة، الآية: 286] ولقوله
صلى الله عليه وسلم : عفي لأمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
خروج الدم من غير قصد:
كالرعاف والنزيف والجرح , ونحو ذلك , لا يفطر به الصائم
ولا يفسد به الصيام , لعدم الاختيار من أكل أو شرب ناسيا
فصيامه صحيح ولا قضاء عليه لقوله , صلى الله عليه وسلم :
عفي لأمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ولقوله
صلى الله عليه وسلم : من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه
من أكل شاكا في طلوع الفجر :
صح صومه , فلا قضاء عليه لأن الأصل بقاء الليل.
من أصبح جنبا - من احتلام أو جماع - :
وضاق عليه الوقت , فإنه يصوم وله أن يؤخر الغسل إلى ما بعد السحور
وطلوع الفجر , وصومه صحيح ليس عليه قضاؤه , لما في الصحيحين
أن النبي , صلى الله عليه وسلم , كان يصبح جُنبا من جماع ثم يغتسل ويصوم
وفي صحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم :
وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم
والنصوص في ذلك متوافرة , وذكر غير واحد الإجماع عليه.
من غلب على ظنه غروب الشمس :
لغيم ونحوه , فأفطر ثم تبين له أنها لم تغرب فليمسك ولا قضاء عليه
كما هو اختيار جماعة من أهل العلم منهم شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمهم الله - قال :
(إذا أكل عند غروبها , على غلبة الظن , فظهرت , ثم أمسك فكالناسي .
لأنه ثبت في الصحيح
أنهم أفطروا على عهد النبي , صلى الله عليه وسلم , ثم طلعت الشمس ... الحديث .
ولم يذكر في الحديث , أنهم أُمروا بالقضاء , ولو أمرهم لشاع ذلك , كما نقل فطرهم
فلما لم ينقل دل على أنه لم يأمرهم) .
وثبت عن عمر - رضي الله عنه - أنه أفطر ثم تبين النهار فقال :
لا نقضي فإنا لم نتجانف لإثم
قال شيخ الإسلام :
وهذا القول أقوى أثرا ونظرا , وأشبه بدلالة الكتاب والسنة والقياس.
المواضيع المتشابهه:
|