~{فعاليات منتديات وهج الذكرى}~ | |
|
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#91 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
مهما تلذذ العبد بالحرام، ومهما فرح بالذنب، سيجد في قلبه حسرة، وفي روحه ألم، لن تزول؛ إلا بالتوبة إلى الله، والبُعد عن معصيته، والقرب من طاعته.
قال ابن القيم رحمه الله: "العاصي وإن تنعم بأصناف النعم، ففي قلبه من الوحشة والذل والحسرات التي تقطع القلوب!" "الداء والدواء " 1/120 " |
![]() |
![]() |
#94 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
لما كانت الدُّنْيَا سجن المؤمن وجنة الكافر، فصاحب السجن لا يزال في بلاء حتى يخرج منه، فَإِذَا خرج من السجن أفضى إِلَى الرخاء والنعيم الدائم، وصاحب الجنة إذا خرج منها وقع في السجن الدائم.
"مجموع رسائل ابن رجب" 1 /223" |
![]() |
![]() |
#95 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
قال الإمام الشاطبي (رحمه الله):
طوبى لمن مات وماتت معه ذنوبه، والويل الطويل لمن يموت وتبقى ذنوبه مائة سنة ومائتي سنة، يعذب بها في قبره، ويسأل عنها إلى انقراضها. قال تعالى:{ونكتب ما قدموا وآثارهم} أي: نكتب أيضا ما أخروه من آثار أعمالهم كما نكتب ما قدموه. "د.حسين الفيفي" |
![]() |
![]() |
#97 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
قال ابن الجوزي رحمه الله :
قد يكون امتناع إجابة الدعاء لآفةٍ فيك ، فربما يكون في مأكولك شبهة ، أو قلبك وقت الدعاء في غفلة ، أو تزاد عقوبتك في مَنْعِ حاجتك لذنبٍ ماصدقتَ في التوبة منه. “ صيد الخاطر ” ص 38 ” |
![]() |
![]() |
#98 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
﴿ ولا تُفسِدُوا في الْأرض بعْد إصلاحِها ﴾.
ومن تدبر أحوال العالم وجد كل صلاح في الأرض فسببه توحيد الله ، وعبادته، وطاعة رسوله ﷺ وكل شر في العالم وفتنة وبلاء، وقحط وتسليط عدو وغير ذلك فسببه مخالفة الرسول ﷺ والدعوة إلى غير الله. "ابن تيمية"رحمه الله" |
![]() |
![]() |
#99 |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
هناك منزلة عند الله لا يصلها العبد بعمله فيبتليه الله سبحانه بما يكره حتى يرفعه إلى هذه المنزلة العظيمة، يقُال: "يودّ أهل العافية يوم القيامة حين يُعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قُرضت في الدنيا بالمقاريض".. إن أخذَ الله القليل فقد أعطى الكثير".
|
![]() |
![]() |
كاتب الموضوع | بروق | مشاركات | 263 | المشاهدات | 18238 |
![]() ![]() ![]() | انشر الموضوع |
![]() |
|
, , , , , , |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|