الفلك الدوار

[frame="12 10"]ما أعظم حكم الإسراء والمعراج، وما أكثر مِنَنها على المؤمنين، ولكني أذكركم وأذكر نفسي معكم بمنَّة واحدة، إذا وعيناها وفقهناها نلنا بها رضوان الله عزَّ وجلَّ في الدنيا والآخرة.
فقد كان من حكمة هذه الرحلة العظمى إظهار كمال توحيد الله، وإنه جلَّ وعلا ليس في زمان ولا مكان، وفوق الطاقة والإمكان، لا يظهره الحدثان الليل والنهار، ولا تلحظه العينان، ولا يخطر ببال أي إنسان شئٌ ولو قليل من صفات ذاته، أو قريب من كمالات نعوته وأسمائه وصفاته.
لأنه عزَّ وجلَّ حيَّر الأفكار، ونوَّع الأقدار، وأقام الأقطار كلها تشهد في صنعتها على بديع صنع الواحد القهار عزَّ وجلَّ.
فقد كان السابقون لنبيِّنا من الأمم، غير الأنبياء والمرسلين فهم معصومون ينسبون لذات الله عزَّ وجلَّ مكاناً يظهر فيه، وزماناً يتجلى بقدرته فيه، فأخذ الله سبحانه وتعالى الحبيب صلى الله عليه وسلَّم وذهب به إلى كل عوالم الأكوان، بل كل عوالم أنشأها مكون الأكوان، حتى وصل إلى حيث لا زمان ولا مكان.
فالزمان والمكان هنا يحيزهم ويظهرهم تعاقب الليل والنهار والشمس والقمر، أما في عوالم الملكوت العليا فلا شمس ولا قمر ولا ليل ولا نهار، بل فلك دوار بأمر الواحد القهار، لا يعلم قراره حتى سكانه من الملائكة الأبرار، والكل يُسلم أمره للواحد القهار عزَّ وجلَّ.
ليس عندهم سَنَة ولا يوم ولا شهر لأن الذي يحدد ذلك الليل والنهار والشمس والقمر ..
فجاب صلى الله عليه وسلَّم عوالم السماء، عالماً بعد عالم حتى وصل إلى سدرة المنتهى، وهي التي ينتهي عندها علم الخلائق أجمعين، من الجن والإنس والملائكة المقربين وأهل عالين وأهل عليين، فكل أصناف الخلائق ينتهي علمها عند سدرة المنتهى ولا يعلمون ما ورائها من العوالم، ولا من خلفها من عوالم الطهر والبهاء والضياء، والجمال والكمال، لأن هذا أمر مخصوص بسيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلَّم.
فأوقف الله الرسل في السموات، كل رسول وقف حيث انتهى علمه الذي علمه له الله وأعلاهم قدراً سيدنا إبراهيم خليل الله.
وكان يقف مسنداً ظهره إلى البيت المعمور وراءه ملائكة كل سماء حيث مكانتهم في الطهر والضياء، بحسب ما علّمهم آدم عليه السلام كما أنبأ الله من الأسماء.
وأعلاهم قدراً جبريل الأمين، وقد وقف عند سدرة المنتهى وقال: إلى هنا انتهى مقامي قال: يا أخي يا جبريل أهاهنا يترك الخليل خليله؟
قال: يا محمد أنا لو تقدمت قدر أُنملة (مثل طرف الأصبع) احترقت، وأنت لو تقدمت لاخترقت. فعلم أن حدود علمه عند هذا المكان، والذي قال له الله عزَّ وجلَّ:
{وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً} (113النساء)
اخترق وتجاوز إلى قاب قوسين أو أدنى، ليعلمنا الله ويعلم رسل الله وأنبياء الله وملائكة الله أن هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلَّم أعلاهم علماً، وأفضلهم مقاماً، وأرفعهم تكريماً ودرجة عند الله، لكن ليس معنى ذلك أن هناك وجه لله عزَّ وجلَّ. فالله عزَّ وجلَّ كما قال لنا أجمعين:
{وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }(4الحديد).


http://www.fawzyabuzeid.com/%D9%83%D...7%D9%84%D9%85/

منقول من كتاب {الخطب الإلهامية شهر رجب والاسراء والمعراج} لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
اضغط هنا لقراءة أو تحميل الكتاب مجاناً




[/frame]

المواضيع المتشابهه:

• فضل حسن الجوار
• علماء وعباقرة العرب/23/ابن يونس اعظم علماء الفلك
• الحوار لا الشجار
• اقول بعض الناس ضن الفلك شلالا=انا المدار وضمني ذاك الفلك ايدور
• كيف تتعلم فن الحوار