كتابك المفضل

- ديوان الشعر العربي- إعداد: أدونيس

عندما باشر أدونيس في آخر الخمسينات من القرن المنصرم في نشر مختارات من الشعر العربي القديم في مجلة «شعر» لم يكن يسعى فقط الى مواجهة الحملة التي قام بها حينذاك الشعراء المحافظون والتقليديون ضد الشعر الحديث، مثبتاً لهم أنه أعلم منهم في شؤون الشعر القديم، بل كان يمضي في ترسيخ مشروعه «الحداثي» أيضاً مستعيناً بالتراث نفسه ومعيداً قراءته قراءة معاصرة ونقدية. وتمكّن أدونيس انطلاقاً من هذا «المشروع» الضخم أن يثبت أن الحداثة مهما تقدّمت، لا تمثل حالاً من الانقطاع الكلي عن التراث الشعري.

وعندما جمع أدونيس تلك المختارات في ديوان شامل سمّاه «ديوان الشعر العربي» وصدر في أجزاء ثلاثة بدءاً من العام 1964، بدا عمله هذا جزءاً من تجربته الشعرية ومحطة مهمة في مساره الإبداعي. فالاختيار لم يكن مجرّد جمع لـ «جمهرة» من أشعار العرب بل كان عملاً شعرياً ونقدياً، غير خالٍ من بُعد نظري أو فكري.

لعل أهم ما يميز هذا «الديوان» انه عمل شاعر وليس عمل مؤرخ أو ناقد. ويعتبر أدونيس أن الاختيار هنا هو اختيار شخصي أي ذاتي وليس موضوعياً. وهذا يعني أن شاعرنا لم يتقيد بأي مقاييس أو معايير تقليدية وتاريخية وفق ما درجت عليه «المختارات». لكن الذاتية لا تخلو هنا من الذائقة الخاصة والوعي والنقد مهما أوغلت في ذاتها.

******************

الجزء 1

الجزء 2

الجزء 3

هذا الكتابُ مجموعةٌ شعرية للشاعر الفرنسي إيف بونفوا بعنوان ( الصوت والحجر ) قام بنقلها إلى اللغة العربية محمد بن صالح ، مرفقةً بحوارٍ مع الشاعر أجراه المترجم . والكتاب من منشورات دار الجمل الألمانية 2007 .


[http://dc255.4shared.com/download/aj...-___-____.pdf]

يوسف الخال (25 ديسمبر 1917 - 1987) شاعر وصحفي سوري ولد في 25 كانون الأول عام1917 في عمار الحصن، وهي إحدى قرى وادي النصارى في سوريا عاش صباه في مدينة طرابلس، شمال لبنان. درس الفلسفة على يد شارل مالك (1906 – 1987) إلى أن تخرج بدرجة بكالوريوس علوم. أنشأ في بيروت دار الكتاب، وبدأت هذه الدار نشاطها باصدار مجلة "صوت امرأة" التي تسلم الخال تحريرها، بالإضافة إلى إدارة الدار حتى سنة 1948.
سافر سنة 1948 إلى الولايات المتحدة الأمريكية للعمل في الأمانة العامة للأمم المتحدة في دائرة الصحافة والنشر. تزوج من الرسامة هلن الخال. قرر العودة إلى لبنان سنة 1950، لكن استدعي للسفر مع بعثة الأمم المتحدة لتهيئة ليبيا للاستقلال. وعاد إلى لبنان سنة 1955.
أنشأ مجلة «شعر» الفصلية التي صدرت بين العام 1957 والعام 1964. ثم استأنفت الظهور في أول 1967. وأعيد طبع مجموعتها كاملة في 11 مجلّداً. وفي عام 1967 أنشئت دار النهار للنشر فانضم إليها مديراً للتحرير. أنشأ(1957-1959) صالوناً أدبياً لافتاً هو صالون مجلة «شعر» المعروف ب«صالون الخميس».أركان الصالون كانوا: الشعراء: يوسف الخال، أدونيس، أنسي الحاج، شوقي أبي شقرا، فؤاد رفقا.تزوج للمرة الثانية من الشاعرة مهى بيرقدار، وله منها ولدان: يوسف، وورد. توفي سنة 1987بعد صراع مع مرض السرطان.

مؤلفاته :
• السفر
• سلماي (1936).
• الحرية (1944).
• هيروديا – مسرحية شعرية (1954).
• البئر المهجورة (1958).
• قصائد في الأربعين(1960).
• ترجمة "الأرض الخراب"، ل ت. س.اليوت، 1958
• ديوان الشعر الأميركي،(مختارات شعرية) (1958)
• روبرت فروست، (قصائد مختارة) (1962)
• الولادة التانية (1981)
• الحداثة في الشعر (1978).
• رسائل إلى دون كيشوت.
• دفاتر الأيام 1988

تمنياتي لكم بإبحارٍ ممتع مع الشاعر .
[http://dc189.4shared.com/download/9LiQBAFH/___-__.pdf ]

ادعت وسيطة روحية انها استطاعت الاتصال بروح أمير الشعراء أحمد شوقي فأملى عليها هذه القصائد ، والكتاب قدم له دكتور رؤوف عبيد الاستاذ بكلية الحقوق والذي دفع بصحة نسبة هذه الباقة من الشعر والنثر لأمير الشعراء مستدلا بعدم دراية الوسيطة بالشعر وكان الاولى بها نسبته الى نفسها ولو فعلت لأضحت أشعر الناطقين بلغة الضاد كما استدل بوجود الخصائص المميزة لأشعار شوقي كما أن هذه الظاهرة (الوساطة الروحية) حسب قوله قد بحثت علميا وفي أعرق الجامعات وأعلاها شأنا ، وتوصلت الى دلائل حاسمة أثبتت هذا الأمر.
كما ساق الدكتور رؤوف أخبارا مشابهة ، كخبر عن باتريشيا جودي الكاتبة المسرحية الكندية المهتمة بالعلوم الروحية قالت بأن روح برنارد شو تحضر اليها كل ليلة وأنها تكتب ما تمليها عليها من العالم الآخر.
وقال زوجها بأن روح تشيكوف تحضر هي الأخرى وتكتب باتريشيا ما تمليه عليها ولا تقف اللغة الروسية عقبة فروح تشيكوف تقوم بعبء الترجمة بنفسها.
وفي الكتاب باب عن آراء أعلام الشعر والنقد في تأييد تشابه هذه القصائد مع شعر شوقي.








تحميل

ستان عائشة


تأليف: عبد الوهاب البياتي

تاريخ النشر: 30/12/1998

الناشر: دار الشروق

السلسلة: الأعمال الكاملة للشاعر عبد الوهاب البيباني

النوع: غلاف عادي، حجم: 24×17 الطبعة: 1 مجلدات: 1





نبذة الناشر:


حين انتظر الشاعر ماتت عائشة فى المنفى نجمة صبح صارت:
لارا وخزامى/ هند وصفاء و مليكة كل الملكات تمثالا كنعانيا.
نار حريق فى أبراج البترول و فى أبيات "نشيد الأنشاد" ودما فوق سطور "التوراة" وجباه لصوص الثورات. صارت نيلا و فرات.





مهما طال حوار الأبعاد··
فستبقى بغداد··
شمساً تتوهج··
نبعاً يتجدد··
ناراً أزلية··
رؤيا كونية لطفولة شاعر



يتوجع العشاق في صحراء وحدتهم
يجوبون المساءات الكئيبة
حاملين جحيمهم
متوحدين مهمشين
لبثوا بفعل تواصل الأزمان
في ملكوتهم لا يكبرون
شابت نواصي الارض
دبّ الموت ، في الغابات
فانقرضت
وهم ينفتحون ويزهرون ويثمرون
وبسحرهم قهروا التعاسة
واصّلوا الإبداع
في صحراء وحدتهم
وكانوا / مايكون

تركو على أسوار هذا الكون
بعض رموزهم
وهم الى أرض الكواكب يرحلون .

http://www.4shared.com/document/2Ru_QyTc/______.html

تعريف بالشاعر (نقلاعن الويكي):
نذير العظمة شاعر وأديب سوري، من أوائل الشعراء الذين كان لهم دور في تطوير القصيدة العربية الحديثة ، فيما يعرف بالقصيدة المدورة.

ولد في عام 1930 في دمشق لعائلة تركمانية سورية، وتخرج من كلية الآداب في جامعة دمشق، حاصل على درجة الدكتوراه في الأدب من الولايات المتحدة الأميركية، عمل أستاذا في الجامعات الأمريكية، وعمل أستاذ الأدب الحديث والمقارن بجامعة الملك سعود بالرياض.

في عام 1957 شارك في تأسيس مجلة "الشعر".

من أبرز مؤلفاته:-

* المسرح السعودي.
* رواية الشيخ ومغارة الدم.
* المعراج والرمز الصوفي.
* نواقيس تموز.



للتحميل

القواعد التحويلية في ديوان حاتم الطائي - تأليف: حسام البهنساوي

هذا الكتاب دراسة تحليلية لنظام الجمل المحولة، وفقا لقواعد النحو التحويلي، بهدف الوصول إلى النظام التركيبي، أو البناء النحوي، للجمل التحويلية الواردة في ديوان الشاعر الجاهلي "حاتم الطائي"، وذلك عن طريق وصفها ـ أولا ـ وصفا لذاتها، وثانيا عن طريق وضعها في مقابل القواعد النحوية التي أقرها النحاة العرب، لمعرفة مدى أوجه الاتفاق والاختلاف فيما بينهما.

والنموذج التوليدي التحويلي المطبق في هذه الرسالة، من أحدث المناهج اللغوية وأكثرها دقة وفعالية، خاصة بعد منجزات اللغوي الأمريكي نعوم تشومسكي وتلاميذه وزملائه.

ويقدم الكتاب نبذة حول صاحب الديوان، وعرضا وافيا للخصائص لغة قبيلته طيئ.

**********

رابط الكتاب

الديوان في الأدب والنقد - تأليف: عباس محمود العقاد وإبرهيم عبد القادر المازني

هذا الكتاب هو دستور جماعة الديوان، إحدى مدارس التيار الرومانسي في القصيدة العربية الحديثة، وسميت بهذا الاسم نسبة إلى هذا الكتاب الذي اشترك في تأليفه عباس محمود العقاد وعبد القادر المازني عام 1921 ، ولم يشارك فيه العمود الثالث للجماعة عبد الرحمان شكري لخصومة بينه وبين المازني. وقد حرصت هذه الجماعة في دعوتها على التجديد، من خلال استيفاء القصيدة شروطا منها أن تكون معبرة عن وجدان الشاعر ومجسدة لصدقه ومعاناته، وأن تتسم بالوحدة العضوية وتنوع القوافي، وأن تعتني بتصوير جواهر الأشياء، وسبر أغوار الطبيعة وتأمل فيما وراءها، وأن تتجنب التشبيهات الفارغة وأشعار المناسبات والمدائح الكاذبة ووصف الأشياء والمخترعات إمعانا في التقليد. وكان الشعر، في نظر رواد جماعة الديوان، وجدانا، وأضفى عليه كل واحد منهم معنى خاصا تجنبا لإنتاج شعر متشابه في وسائله وغاياته. ومن أجل ترسيخ هذا المفهوم وجها في هذا الكتاب نقدا لاذعا وهجوما نقديا ساخرا لعدة أعلام من التيار الكلاسيكي أو مدرسة البعث والإحياء، خاصة أحمدج شوقي والمنفلوطي.

*************

رابط التحميل

المؤلف : شهاب الدين أبي العباس العنابي.
تحقيق : السيد مصطفى السنوسي و عبد اللطيف أحمد لطف الله.
الناشر : دار القلم.

مختارات شعرية في فنون شتى وأمور مختلفة ، وقد نهج المؤلف في مختاراته نهج من سبقه كابن قتيبة في كتابه عيون الأخبار وابن عبد البر في كتابه بهجة المجالس وغيرهما ، وقد تميز المؤلف عمن سبقوه بما يلي:
- مختارات كثيرة زائدة عما أورده من سبقوه.
- قصر حديثه في أبواب كتابه على الشعر دون النثر.
- أورد المؤلف أشعارا لشعراء مشهورين ليست في دواوينهم وهذه إضافة جديدة للأدب العربي.

الرابط

الكتاب أمس المكان الآن - ثلاثة مجلدات - أدونيس

أدونيس.. يسحب المكان من زمانه... والكلمات من مكامنها... فالمكان ساحة في تاريخ الذاكرة العربية، والكلمات كلمات المتنبي... يرويها.. يروي بعض ما خبر المتنبي وما هاله وما صاغه... بعذاباته وبألفاظها وبسحر البيان الذي يتبجس في نكهة الرمز، أو لمحة الإشارة. في نسيج العبارة سيخيل أدونيس حاله لابسةً حالهُ، ويكرر تلك الجحيم. بلفظة بسيطاً، مستضيئاً بما قاله، يتقفى الضياء إلى ذروات الكتاب، بادئاً بالتراب. ليبدأ بما صح الإجماع عليه... تلك السنة التأسيسية: إحدى عشرة هجرية.. ويمضي أدونيس ليروي من ذاكرة تلد الكلمات وتولد فيها، تلد الأشياء وتولد فيها لا تعرف حداً بين الماضي والحاضر

.

http://www.4shared.com/document/m7Ef7o/____-__-_.html