عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 705,072


علوم القرآن والتلاوات شقُ طريقاً نحوالجنة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 05-08-2021
همس المطر غير متواجد حالياً
Oman     Female
اوسمتي
وسام الإدارية المتميزه مسابقة ديني هو حياتي مسابقة عين جالوت مسابقة التخمين 
لوني المفضل Rosybrown
 رقم العضوية : 2568
 تاريخ التسجيل : Oct 2017
 فترة الأقامة : 2352 يوم
 أخر زيارة : منذ 4 ساعات (11:33 AM)
 الإقامة : دولة قابوس بن سعيد
 المشاركات : 223,014 [ + ]
 التقييم : 2111227721
 معدل التقييم : همس المطر has a reputation beyond reputeهمس المطر has a reputation beyond reputeهمس المطر has a reputation beyond reputeهمس المطر has a reputation beyond reputeهمس المطر has a reputation beyond reputeهمس المطر has a reputation beyond reputeهمس المطر has a reputation beyond reputeهمس المطر has a reputation beyond reputeهمس المطر has a reputation beyond reputeهمس المطر has a reputation beyond reputeهمس المطر has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
شكراً: 12,845
تم شكره 10,811 مرة في 8,266 مشاركة

اوسمتي

اسلامي حجم التفسير النبوي للقرآن



.." حجم التفسير النبوي للقرآن "..

استقرت الدراسات في علوم القرآن على تقسيم التفسير إلى ثلاثة أقسام:
تفسير بالرواية ،ويسمى التفسير بالمأثور.
وتفسير بالدراية ويسمى التفسير بالرأي.
وتفسير بالإشارة ويسمى التفسير الإشاري .

والمراد بالقسم الأول (التفسير بالمأثور ) : هو ما جاء في القرآن، أو السنة، أو كلام الصحابة بيانا لمراد الله تعالى من كتابه.

ولا شك في أن هذا النوع من التفسير هو التفسير الأسلم، والأبعد من الوقوع في الخطأ. وهو الذي يجب تقديمه على غيره.

ولكن، هل يُمكن أن تشكل هذه المصادر ( القرآن والسنة وآثار الصحابة) مادة كافية لتفسير القرآن، بحيث يستغنى بها عن الاحتياج إلى التفسير بالرأي والاجتهاد؟

أولا : تفسير القرآن بالقرآن:

يمثل تفسير القرآن بالقرآن أقل أنواع هذه المصادر، وذلك مثل قوله تعالى : {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ} [البقرة: 7] ، فالواو في قولهوعلى سمعهم وعلى أبصارهم) محتملة في الموضعين أن تكون عاطفة على ما قبلها، فيكون الختم على القلوب والأسماع، وتكون الغشاوة على الأبصار فقط، وأن تكون استئنافية، فيكون الختم على القلوب فقط، وتكون الغشاوة على الأسماع والأبصار معا .
فنجد أن القرآن في موضع آخر أزال هذا الإجمال وبينه في قوله : {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً} [الجاثية: 23]

فبين أن قوله: (وعلى سمعهم) معطوف على قوله: (على قلوبهم)، وأن قوله: (وعلى أبصارهم) استئناف، والجار والمجرور خبر المبتدأ الذي هو (غشاوة) .
فتحصل أن الختم على القلوب والأسماع، وأن الغشاوة على الأبصار. فهذا من تفسير القرآن بالقرآن. [أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (1/ 12)]

ثانيًا : تفسير القرآن بآثار الصحابة

ما صح عن علماء الصحابة مما يتعلق بالمعاني اللغوية أو عمل عصرهم، لا شك أنه مقدم على غيره؛ لكن الصحيح من هذا النوع قليل.

غير أن المنقول عن الصحابة، في مجال قصص الرسل مع أقوامهم، وما يتعلق بكتبهم ومعجزاتهم، وفي تاريخ غيرهم كأصحاب الكهف ومدينة إرم ذات العماد، وسحر بابل وعوج ابن عنق، وفي أمور الغيب من أشراط الساعة وقيامتها وما يكون فيها وبعدها، ونحو هذه الأمور، هذه التفسيرات قد سرت إلى الرواة من زنادقة اليهود، والفرس، ومن أسلم من أحبار اليهود والنصارى، فصاروا يحدثون بما يعرفونه من هذه التفصيلات، مما كانوا قد عرفوه من دينهم قبل إسلامهم، وقد صدقهم الناقلون عنهم، بمن في ذلك بعض الصحابة [تفسير ابن كثير ت سلامة (1/ 8)، و مناهل العرفان في علوم القرآن (2/ 14)، وتفسير المنار (1/ 8)].

هل فسر النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كاملا أولا ؟

ثالثا : تفسير القرآن بالسنة

يدور في كتب علوم القرآن كلام ضافي الذيول حول الإجابة عن هذا السؤال : هل فسر النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كاملا أولا ؟

وتذكر الدراسات الرأيين المتقابلين في المسألة، فريق ينفي، وفريق يثبت، وكلما زادت الدراسات، كلما اجتذب كل فريق أنصارًا جددًا، وتُبحث المسألة بحثا نظريًّا بعيدا عن الجرد الميداني.

ومؤخرا، قدم الدكتور خالد بن عبد العزيز الباتلي دراسة ميدانية حول الإجابة عن هذا السؤال بشكل عملي، فقد اختار الباتلي ألا تكون معالجته لهذه المسألة معالجة نظرية، ينتصر فيها لأحد الرأيين السابقين، واختار أن يفتش عن الأحاديث النبوية الشارحة للقرآن، ويعدها عدًّا، ويحصيها إحصاء، وبهذا يمكن أن يتبين وجه الحق في المسألة بعيدا عن القسمة العقلية، والنظرة الافتراضية.

116 حديثا صحيحا فقط
فجمع الباتلي الأحاديث الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، الواردة تفسيرا لآي القرآن الكريم، مدرجًا فيها الآثار الموقوفة على الصحابة التي لا يقال مثلها بالرأي؛ باعتبارها في حكم المرفوعة، فكان مجموع هذه الأحاديث (318) حديثا فقط، تشمل المقبول والمردود!

ثم قام الباتلي بدراسة أسانيد هذه الأحاديث حسب قواعد علم الحديث، فانتهى إلى أن ثمة (190) حديثًا من هذه الأحاديث تعتبر مردودة غير مقبولة، فمنها الضعيف، والضعيف جدا، والموضوع.
أما عدد الأحاديث المقبولة، فكانت (116) حديثا مقبولا فقط ، منها الصحيح والحسن بنوعيهما.

وتوقف في (12) حديثا، لم يتبين له حكم جازم عليها.
ومن المفاجآت التي كشفت عنها هذه الدراسة الميدانية أن أكثر من نصف هذه الأحاديث المقبولة، مما رواه البخاري ومسلم بالاتفاق أو الانفراد؛ إذ وجد أن (59) حديثا منها، إما متفق عليه بين البخاري ومسلم، وإما في البخاري فقط، وإما في مسلم فقط.
والباقي، وعدده، (57) حديثا في بقية كتب السنة.
ليس عن السنة غناء

لا شك أن هذه الدراسة تقلِّص كثيرا مساحة التفسير بالمأثور؛ لأنها بينت عزة ومحدودية الناتج الأثري، فأصبحت الروافد الثلاثة للتفسير بالمأثور، لا يمكنها أن تغطي عدد آيات القرآن، بل ربما لا تغطي سور القرآن، فقد كشقت دراسة الباتلي أن هناك سورًا كاملة لم يصح في تفسيرها بيان نبوي واحد، مثل سورة ( يوسف، والنور، والفرقان، والنمل، والعنكبوت، والروم، ولقمان….)

وبعض السور صح فيها حديث واحد، مثل سورة الأنفال.
لكن، ليس هذا معناه إمكان الاستغناء عن السنة، أو تقليل الانتفاع بها في تفسير القرآن؛ وذلك لسببين :

السبب الأول : أن هذه الدراسة المسحية انطلقت من أن المراد بالتفسير النبوي، هو “ما ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من قول أو فعل أو تقرير في بيان معاني القرآن”. [التفسير النبوي (1/ 55)].

ومثل للتفسير القولي بتفسير النبي صلى الله عليه وسلم المغضوب عليهم، بأنهم: اليهود، والضالين: النصارى.

ومثل للتفسير الفعلي بصلاته صلى الله عليه وسلم جاعلاً المقام بينه وبين البيت، تفسير فعليًّا لقوله تعالى {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125].

ومثل للتفسير بالإقرار، بإقراره عمرو بن العاص حينما سأله فقال: (با عمرو، صليت بأصحابك وأنت جنب؟!) قال: قلت: نعم يا رسول الله، إني احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك، وذكرت قول الله عز وجل: {ولَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء: 29].

السبب الثاني : أن جميع السنة شرح للقرآن كما قال الإمام الشافعي- رحمه الله-.[ نقله عنه السيوطي في (الإكليل في استنباط التنزيل) 1: 237. ]
ومنها أسباب النزول التي تعين على فهم الآية بسبب ما فيها من ملابسات وسياقات.

قال الشيخ ابن سعدي -رحمه الله-: “فهم المعنى والمراد منها -يعني الآيات القرآنية-؛ موقوف على معرفة أحوال الرسول، وسيرته مع قومه وأصحابه، وغيرهم من الناس، فإن الأزمنة والأمكنة والأشخاص تختلف اختلافا كثيرا.

فلو أراد الإنسان أن يصرف همه لمعرفة معاني القرآن من دون معرفةٍ منه لذلك؛ لحصل من الغلط على الله وعلى رسوله -صلى الله عليه وسلم-، وعلى مراد الله من كلامه، شيء كثير” .[ تيسير الكريم الرحمن 1: 14].

المواضيع المتشابهه:



 توقيع :





رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ همس المطر على المشاركة المفيدة:
 (05-08-2021)
قديم 05-08-2021   #2


الصورة الرمزية ولد الذيب
ولد الذيب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1682
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : منذ 12 ساعات (02:56 AM)
 المشاركات : 106,352 [ + ]
 التقييم :  478364708
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Chocolate
شكراً: 3,310
تم شكره 2,751 مرة في 2,382 مشاركة

اوسمتي

افتراضي رد: حجم التفسير النبوي للقرآن



يعطيك العااافيه عالطررررح الجميل والقيّم والمفيد










تعودنا منك المميز داااائماً ونتطلع لجديدك



 
 توقيع :





رد مع اقتباس
قديم 05-08-2021   #3


الصورة الرمزية اميرة الحب
اميرة الحب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3722
 تاريخ التسجيل :  Feb 2021
 أخر زيارة : منذ 13 دقيقة (03:33 PM)
 المشاركات : 114,458 [ + ]
 التقييم :  123782353
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
ستجد الحب حتماً حين تؤمن بكل قواك القلبية أنّك تستطيع تحمل كل نقطة عذاب ستواجهك في هذا الطريق، وحين تؤمن وتستوعب جيداً أنّ الحب تضحية، ووفاء، وحنان لا ينتهي
لوني المفضل : Gold
شكراً: 14,566
تم شكره 10,708 مرة في 6,993 مشاركة

اوسمتي

افتراضي رد: حجم التفسير النبوي للقرآن



جزاك الله خير جزاء ونفع بيك
سلمت اناملك ويعطيك العافيه ع الطرح القيم
بشوق دائم لجديدك
باقات من الجوري لروحك
كنت هنا اميرة الحب





 
 توقيع :




💕🅰 🅼 🅵 💕




رد مع اقتباس
قديم 05-09-2021   #4


الصورة الرمزية همس المطر
همس المطر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2568
 تاريخ التسجيل :  Oct 2017
 أخر زيارة : منذ 4 ساعات (11:33 AM)
 المشاركات : 223,014 [ + ]
 التقييم :  2111227721
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Rosybrown
شكراً: 12,845
تم شكره 10,811 مرة في 8,266 مشاركة

اوسمتي

افتراضي رد: حجم التفسير النبوي للقرآن



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الذيب مشاهدة المشاركة
يعطيك العااافيه عالطررررح الجميل والقيّم والمفيد










تعودنا منك المميز داااائماً ونتطلع لجديدك
أسعدني مرورك الجميل

لروحك سعادة لا تنتهي





 


رد مع اقتباس
قديم 05-09-2021   #5


الصورة الرمزية همس المطر
همس المطر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2568
 تاريخ التسجيل :  Oct 2017
 أخر زيارة : منذ 4 ساعات (11:33 AM)
 المشاركات : 223,014 [ + ]
 التقييم :  2111227721
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Rosybrown
شكراً: 12,845
تم شكره 10,811 مرة في 8,266 مشاركة

اوسمتي

افتراضي رد: حجم التفسير النبوي للقرآن



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الحب مشاهدة المشاركة
جزاك الله خير جزاء ونفع بيك
سلمت اناملك ويعطيك العافيه ع الطرح القيم
بشوق دائم لجديدك
باقات من الجوري لروحك
كنت هنا اميرة الحب

ويجزيك الخير يارب

أسعدني مرورك الجميل

لروحك سعادة لا تنتهي





 


رد مع اقتباس
قديم 05-09-2021   #6


الصورة الرمزية روح الأمل
روح الأمل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3602
 تاريخ التسجيل :  Jul 2020
 أخر زيارة : 12-24-2022 (09:39 AM)
 المشاركات : 49,122 [ + ]
 التقييم :  1400003561
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 1,699
تم شكره 3,594 مرة في 2,459 مشاركة

اوسمتي

افتراضي رد: حجم التفسير النبوي للقرآن



جزاك الله خيرا ونفع بك



 
 توقيع :


شكرا نجمتنا لا عدمتك :


رد مع اقتباس
قديم 05-09-2021   #7


الصورة الرمزية همس المطر
همس المطر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2568
 تاريخ التسجيل :  Oct 2017
 أخر زيارة : منذ 4 ساعات (11:33 AM)
 المشاركات : 223,014 [ + ]
 التقييم :  2111227721
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Rosybrown
شكراً: 12,845
تم شكره 10,811 مرة في 8,266 مشاركة

اوسمتي

افتراضي رد: حجم التفسير النبوي للقرآن



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الأمل مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا ونفع بك
ويجزيك الخير يارب

أسعدني مرورك الجميل

لروحك سعادة لا تنتهي





 


رد مع اقتباس
قديم 06-02-2021   #8


الصورة الرمزية احمد الحلو
احمد الحلو غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3774
 تاريخ التسجيل :  Apr 2021
 أخر زيارة : منذ 3 ساعات (12:19 PM)
 المشاركات : 110,482 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 الدولهـ
Lebanon
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkred
شكراً: 3,767
تم شكره 1,889 مرة في 1,001 مشاركة

اوسمتي

افتراضي رد: حجم التفسير النبوي للقرآن



جُزيت خيرا

طرح راقي وثري وجهد مميز سلمت الايادي

سوسنتي الحلوة

احمد الحلو




 
 توقيع :







رد مع اقتباس
قديم 06-02-2021   #9


الصورة الرمزية همس المطر
همس المطر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2568
 تاريخ التسجيل :  Oct 2017
 أخر زيارة : منذ 4 ساعات (11:33 AM)
 المشاركات : 223,014 [ + ]
 التقييم :  2111227721
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Rosybrown
شكراً: 12,845
تم شكره 10,811 مرة في 8,266 مشاركة

اوسمتي

افتراضي رد: حجم التفسير النبوي للقرآن



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الحلو مشاهدة المشاركة
جُزيت خيرا

طرح راقي وثري وجهد مميز سلمت الايادي

سوسنتي الحلوة

احمد الحلو
إكليل من الياسمين لمرورك العطر

كل الشكر لتواجـدك الرائـــع

لروحك سعادة لا تنتهي





 


رد مع اقتباس
قديم 03-19-2022   #10


الصورة الرمزية اسير الذكريات
اسير الذكريات غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3852
 تاريخ التسجيل :  Sep 2021
 أخر زيارة : 01-07-2024 (01:13 AM)
 المشاركات : 22,363 [ + ]
 التقييم :  13891
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 127
تم شكره 499 مرة في 421 مشاركة

اوسمتي

افتراضي رد: حجم التفسير النبوي للقرآن





..

جزاك الله خيرا
طرح رائع يحمل الخير بين سطوره
ويحمل الابداع في محتواه
سلمت يمينك
دمت بكل خير




 
 توقيع :


رد مع اقتباس
إضافة رد

(عرض التفاصيل عدد الأعضاء الذين شاهدوا الموضوع : 2 (إعادة تعين)
,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:46 PM بتوقيت الرياض


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
دعم فني استضافه مواقع سيرفرات استضافة تعاون