العذاب ليس له طبقة

[frame="9 60"]

الدكتور/ مصطفى محمود رحمه الله

الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب

وساكن الزمالك الذي يجد الماء والنور والسخان والتكييف والتليفون والتلفزيون لو استمعت إليه

لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم والسكر والضغط

والمليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة والخوف من الأماكن المغلقة والوسواس والأرق والقلق

والذي أعطاه الله الصحة والمال والزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة ولا يعرف طعم الراحة

والرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء وانتصر في كل معركة

لم يستطع أن ينتصر على ضعفه وخضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين وانتهى إلى الدمار

والملك الذي يملك الأقدار والمصائر والرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته

وبطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات

كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق

وبرغم غنى الأغنياء وفقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة والشقاء الدنيوي متقارب

فالله يأخذ بقدر ما يعطي ويعوض بقدر ما يحرم وييسر بقدر ما يعسر

ولو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه ولرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية

و لما شعر بحسد ولا بحقد ولا بزهو ولا بغرور

إنما هذه القصور والجواهر والحلي واللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب

و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات والآهات الملتاعة

والحاسدون والحاقدون والمغترون والفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق

ولو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق ولو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب

ولو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس ولسعينا في العيش بالضمير ولتعاشرنا بالفضيلة

فلا غالب في الدنيا ولا مغلوب في الحقيقة

والحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر ومحصولنا من الشقاء والسعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات

فالعذاب ليس له طبقة وإنما هو قاسم مشترك بين الكل

يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر وتباين الدرجات والهيئات

وليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة وشقاء وإنما اختلاف مواقف

فهناك نفس تعلو على شقائها وتتجاوزه وترى فيه الحكمة والعبرة

وتلك نفوس مستنيرة ترى العدل والجمال في كل شيء وتحب الخالق في كل أفعاله

وهناك نفوس تمضغ شقاءها وتجتره وتحوله إلى حقد أسود وحسد أكال

وتلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله

وكل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر.. حيث يكون الشقاء الحقيقي.. أو السعادة الحقيقية

فأهل الرضا إلى النعيم وأهل الحقد إلى الجحيم

أما الدنيا فليس فيها نعيم ولا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل.. والكل في تعب

إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف.. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها وما تفاضلت إلا بمواقفها

وليس بالشقاء والنعيم اختلفت ولا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت ولا بما يبدو على الوجوه من ضحك وبكاء تنوعت

فذلك هو المسرح الظاهر الخادع

وتلك هي لبسة الديكور والثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكا والآخر صعلوكا

وحيث يتفاوت أمامنا المتخم والمحروم

أما وراء الكواليس.. أما على مسرح القلوب

أما في كوامن الأسرار وعلى مسرح الحق والحقيقة.. فلا يوجد ظالم ولا مظلوم ولا متخم ولا محروم

وإنما عدل مطلق واستحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم

وينير بها ضمائر العميان ويلاطف أهل المسكنة ويؤنس الأيتام والمتوحدين في الخلوات ويعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم

ثم يميل بيد القبض والخفض فيطمس على بصائر المترفين ويوهن قلوب المتخمين ويؤرق عيون الظالمين ويرهل أبدان المسرفين

و تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم والنسمات المبشرة التي تأتي من الجنة.. والمقدمات التي تسبق اليوم الموعود

يوم تنكشف الأستار وتهتك الحجب وتفترق المصائر إلى شقاء حق وإلى نعيم حق.. يوم لا تنفع معذرة.. ولا تجدي تذكرة

وأهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم وأهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة وقبلوا ما يجريه عليهم

ورأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب وراحة العقل

فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن.. بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم

أما أهل الغفلة وهم الأغلبية الغالبة فما زالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة والمرأة والدرهم وفدان الأرض

ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم وأحمالا من الخطايا وظمأً لا يرتوي وجوعا لا يشبع

فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت.. و اغلق عليك بابك وابك على خطيئتك

من كتاب (( أناشيد الإثم والبراءة ))

[/frame]

المواضيع المتشابهه:

• سلحفاة تحمل طبقة من الأرض علي ظهرها
• لماذا كشف العذاب عن قوم يونس، ولم يكشف عن فرعون؟
• تعال { أضمك لصدري } أنا أدري إن العذاب > أشقاك
• أخشى أن أكون لك سبب العذاب
• ما أحلي العذاب في الحب.

مقال يستحق ان يطلع عليه الانسان مره ومرتين وثلاث

رحم الله صاحب هذه المقاله العظيمه بما تحمله من معاني حقيقيه
نلامسها دوما في حياتنا من منا لم يصبه هذا العذاب
ولكن السعيد منا من ارض ربه ورضي بما قدره الله له

جزاك الله ابو دلع
ودمت بحفظ الله

أسعدني مرورك وإطراءك....

كل الشكر لكَ أخي الكريم...

ودمت بود.

كان محمود أكثر الشخصيات إثارة للجدل في النصف الثاني من القرن الماضي جراء أفكاره وآرائه الصادمة التي حملتها كتبه ومقالاتها، وتبعاً لمواقفه الحادة التي كرسته «علاّمة» أو داعية لا ينتمي إلى أي تيار ديني أو سياسي في مصر

تناول فيه لأعوام قضايا دينية وإيمانية ملحة وجريئة، واجه محمود في بداية حياته الفكرية المؤسسة الدينية، لا سيما بعد صدور كتابه «حوار مع صديقي الملحد».

طرحت فأبدعت أبو دلع

كن متألق دوماً

للخيال طعم آخر

مقال واختيار رائع اخوووي في طرح هذ1 النوع من المواضيع عن جد محتاجين لمثل هالمواضيع من عمالقة مخضرمين في الحياه
لك مني خالص الشكر والاحترام

وصلني هذا الايميل قبل ايام

استمتعت كثيرا بكل حروفه وافكاره وماوجد فيه من قيم

مصطفى محمود لايكتب اي شيء من اجل شيء

يكتب بحنكة وبدرايه وبمنطق

يكتب ليبرهن ويستقرأ الاحداث بعقليه لا نجدها في غيره

مصطفى محمود
قامة واديب محنك .. واجه الكثير من الانتقادات والضغوطات

وصل به علمه للإلحاد والتوبه والالحاد والتوبه والالحاد والتوبه عدة مرات

ولكنه عرف الصواب اخيرا واتبع ارادة الله وعرف قدرته برنامج العلم والايمان كان قمة في تحليله .. لعظمة الله سبحانه وتعالي .

المقال لا يقل روعه ...
عن ابداعات مصطفى محمود

شكرا ابودلع
شمس الاصيل

سلمت يداك غلاتي
دمت بود

شكراً جزيلا على المعلومة الرائعه
تحياتي والورد