~{فعاليات منتديات وهج الذكرى}~ | |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||||||||||
|
|||||||||||
(تم التصحيح بالفتوى) هل صحّ ورودُ جزاء جامِع الصلوات وتاركها ومؤخِّرها ؟
هل صحّ ورودُ جزاء جامِع الصلوات وتاركها ومؤخِّرها ؟ السلام عليكم هل صحيح ما ذُكر هنا في الموضوع....؟ ثلاثة وديان في جهنم احذروا منها. جامع الصلوات جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى [فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً] .. هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل [/COLOR] يوم من شدة حرارته فهل يتحمله بشر ؟ مؤخر الصلوات : مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل )) وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالى : [ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون] ..
تارك الصلاة في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالى : [ماسلككم في سقر ، قالوا لم نكن من المصلين] وقال تعالى : [وماأدراك ماسقر ، لاتبقي ولا تذر] هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة فيه تذوب عظامه من شدة الحرارة وتارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم . جزاكم الله خير .. الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . لا يصح في ذلك شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقد وردت آثار عن السلف ، فقد روى ابن جرير في تفسير قوله تعالى : (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) عِدّة أقوال عن السلف على أنه : وادٍ في جهنم ، أو نَهْر في جهنم . كما نَقَل ابن جرير عن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الخُسران . وعن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الشرّ . ثم قال ابن جرير : وكلّ هذه الأقوال متقاربات المعاني . اهـ . ولا يصحّ أن جهنم تستعيذ من حرّ وادي (غـيّ ) كل يوم من شدة حرارته . كما لا يصِحّ أن ( ويل ) وادٍ في جهنم . ولا يصح أن ( سقر ) أيضا وادٍ في جهنم ، بل هو اسْم للنار ، أو اسم باب مِن أبوابها . قال ابن جرير في قوله تعالى : (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) : يعني تعالى ذكره بقوله : (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ) سَأورِده بَابًا مِن أبواب جهنم اسمه سَقَر ، ولم يُجرَّ سَقَر لأنه اسْم مِن أسماء جهنم ، (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) يقول تعالى ذِكْره : وأيّ شيء أدراك يا محمد ، أيّ شيء سَقَر ؟ ثم بَيَّن الله تعالى ذِكْره ما سَقَر ، فقال : هي نار ( لا تُبْقي ) مَن فيها حَـيًّا ، ( وَلا تَذَرُ ) مَن فيها مَيتا، ولكنها تُحْرِقهم كلما جدّد خلقهم . وقال البغوي في تفسيره : قال اللّه تعالى: (سَأُصْلِيهِ) ، سأُدْخِله ، (سَقَرَ) ، وسَقَر اسْم من أسماء جهنم . (وَمَا أَدْراكَ مَا سَقَرُ(27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ) ، أي لا تُبْقِي ولا تَذر فيها شيئا إلاَّ أكلته وأهلكته . وقال مجاهد : لا تُمِيت ولا تُحيي ، يعني لا تُبْقِي مَن فيها حيا ، ولا تَذَر مَن فيها ميتا كلما احترقوا جُدّدوا . وقال السُّدّي : لا تُبْقِي لهم لَحْمًا ولا تَذَر لهم عَظْمًا . وقال الضحاك : إذا أخَذَت فيهم لم تُبْق منهم شيئا ، وإذا أعيدوا لم تذرهم حتى تُفْنِيهم ، ولكل شيء مَلالة وفَتْرة إلاَّ جهنم . وسبق : رفيق فرعون .. أفِـق ! http://saaid.net/Doat/assuhaim/229.htm والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم شبكة مشكاة الاسلامية المواضيع المتشابهه:
آخر تعديل الغريبة يوم
11-09-2017 في 02:02 AM.
|
11-27-2011 | #4 |
عابرة سبيل
|
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]نسئل الله العفؤ والعافيه
جزاك اله كل الخير وانار الله دربك بنور الهدى والايمان دمت برحاب الله وحفظه [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN] |
|
كاتب الموضوع | خالدعسيري | مشاركات | 7 | المشاهدات | 2840 | | | | انشر الموضوع |
(عرض التفاصيل) عدد الأعضاء الذين شاهدوا الموضوع : 0 (إعادة تعين) | |
لا توجد أسماء لعرضهـا. |
|
|