( حذف واستبدل لعدم صحته )مجموعة آثار لا تصح عم عمر بن الخطاب رضي الله عنه

مجموعة آثار لا تصح عم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( الجزء الرابع )

1- [ قد يبلغ الصادق بصدقه ما لا يبلغه الكاذب بحيلته ! ]
وهذا الأثر كذب على عمر بل هو من أكاذيب الرافضة على علي رضي الله عنه ولا يصح عن أحدهما ولم أقف له على إسناد أصلاً


2- [ عليك بالصدق وإن قتلك ]
هذا الأثر مكذوب على عمر وإليك بيان ذلك :
رواه الطائي في الأربعين : وفي إسناده يعقوب بن الوليد شيخ ابن عرفه , كذبوه .
ورواه الأصبهاني في الترغيب من طريق كادح الزاهد وهو متروك اتفاقاً , وقد اتهم بالكذب أيضاً .
ورواه ابن حزم في إحدى رسائله من طريق محمد بن زكريا الغلابي وقال عنه الدارقطني كان يضع الحديث = يعني كذاب .
ورواه ابن المخلص في المخلصيات وفي إسناده عبد الواحد بن المهتدي , وأبو العباس أحمد بن بكر , وإبراهيم بن موسى المكي , عبد الواحد لم يوثقه أحد إنما روى عنه بعض الأئمة وذكر بالصلاح والعبادة , والباقي مجاهيل لم أقف لهم على تراجم
في سياق طويل لا يشبه كلامه عمر رضي الله عنه .يزيد بعضهم على بعض وينقص بعضهم عن بعض يرونه من طريق ابن المسيب رحمه الله
فهذا الخبر كذب على عمر ولو كان محفوظاً عن ابن المسيب لسارت به الركبان ولرواه الكبار من الأئمة الذين لهم حرص شديد على سيرة عمر وكلامه .
أفيعقل أن لا يروي أحد من أئمة الإسلام هذا الخبر وهو صحيح عنه ؟
ثم ينفرد هؤلاء بعد موت عامة الأئمة الكبار المصنفين بقرون ويروونه ! هذا من أعجب العجب
وأعجب منه أخي القاريء أني وجدت هذه الآثار المكذوبة لها انتشار شديد بين الناس بل رأيت رجلاً اسمه حاتم الحربي ذكر هذه الآثار في خطبة جمعة !
ورأيت رجلاً اسمه : علي بن صالح البطيح , كتب مقالاً في هذه الآثار وغيرها والمقال منشور في صيد الفوائد وبعض من تلقف هذه الآثار يعزو إليه وكأنه مات في القرن الثالث !!
وغيرهم كثير جداً لو ذكرتهم لطال بنا المقام جداً
فانظر إلى أي حال وصلنا !
أحاديث الكذابين الذين نص الأئمة على كذبهم تنشر وتدبج فيها المقالات والخطب
إنا لله وإنا إليه راجعون !


3- [ إن من صلاح توبتك أن تعرف ذنبك , وإن من صلاح عملك أن ترفض عجبك , وإن من صلاح شكرك أن تعرف تقصيرك ]
وهذا كذب على عمر ذكره السمرقندي صاحب الرأي في كتابه تنبيه الغافلين بلا إسناد , وقد نص الذهبي أن كتابه هذا مليء بالموضوعات والأباطيل , وهو كمال قال الذهبي .

4- [ ما ندمت على سكوتي مرة , لكنني ندمت على الكلام مراراً ]
وهذا كذب على عمر لم يذكره أحد عنه أبداً بل هذا من فعل المعاصرين , وهي حكمة مشهور .
وبيت لأبي العتاهية رواه البيهقي في الشعب عنه .
وذكر معناه الماوردي عن أحد ملوك الصين !!
الخلاصة أن عمر لا ناقة له ولا جمل بهذا الكلام .


5- [ من اتقى الله وقاه , ومن اتكل عليه كفاه , ومن شكر له زاده , فاجعل التقوى عمارة قلبك , وجلاء بصرك ]
هذا يروونه من طريق الإخباري سليمان بن أبي الشيخ عن محمد بن الحكم عن عوانة به
محمد ما عرفته وعوانة إخباري اتهم ولم يدرك عمر.

6- [ ما أقبح القطيعة بعد الصلة , والجفاء بعد المودة , والعداء بعد الإخاء ]
وهذا كذب على عمر رضي الله عنه إنما رواه بعض الناس عن علي في سياق طويل مكذوب لاشك ذكر في كنز العمال أن العسكري رواه في المواعظ عن علي في سياق طويل جداً تجاوز العشر صفحات , وروى نحوها في خطبة طويلة للأحنف بن قيس ابن عساكر في تاريخه وغيره , ولم يروه أحد عن عمر

7- [ ما من أحد عنده من الله نعمة إلا قد وجد له حاسداً , ولو كان المرء أقوم من القدح لوجدت له غامزاً وَمَا ضَرَّتْ كَلِمَةٌ لَمْ يَكُنْ لَهَا خَوَاطِبُ – أي سماعاً - ]
وهذا رواه ابن حبان في روضة العقلاء من طريق ابن لهيعة وهو ضعيف مدلس مختلط عن كعب بن علقمة وهو من صغار التابعين عن عمر فهذا معضل والله أعلم .

8- [ لأن يضعني الصدق ـ وقلّ ما يفعل ـ أحب إلى أن من أن يرفعني الكذب وقلّ ما يفعل ]
وهذا أثر لا يصح بحال ذكره الماوردي المعتزلي في أدب الدنيا والدين بلا إسناد فلا يعتمد عليه

9- [ لا تعتمد خلق أحد حتى تجربه عند الغضب ]
وهذه كلمة تذكر عن بعض الحكماء وقد نحلها أبو حامد الغزالي لعمر والغزالي معروف بهذا يذكر كلام الحسن فجعله حديثاً للنبي صلى الله عليه وسلم ويذكر كلام الأطباء فيجعله من قول سعيد بن المسيب !
فلا يعتمد عليه في هذا البتة

10- [ لا تشغلوا أنفسكم بذكر الناس فإنه بلاء , وعليكم بذكر الله فإنه رحمه ]
وهذا الأثر رواه ابن أبي الدنيا في الصمت فقال [ 195 ] حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ:
لَا تَشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِذِكْرِ النَّاسِ فَإِنَّهُ بَلَاءٌ، وَعَلَيْكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ فَإِنَّهُ رَحْمَةٌ.
أبو عقيل هو يحيى بن المتوكل ضعيف وضعفه بعضهم جداً وحفص بن عثمان ذكر البخاري في التاريخ رواية له يروي عن عمر بثلاث وسائط وهو رجل مجهول لم يوثقه أحد فهذا الأثر شديد الإعضال.

11- [ ثلاث من كن فيه كمل : إذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق , وإذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل , وإذا قدر عفا وكفا ]
وهذا لا علاقة لعمر به نهائياً إنما رواه الخرائطي في المجالسة [ 1311 ] عن سفيان أن لقمان قال لابنه
ورواه أبو نعيم في الحلية [ 5 / 312 ] عن عمر بن عبد العزيز وفي إسناده رجل مجهول
ورواه البيهقي في الشعب [ 10 / 551 ] عن السري السقطي الزاهد .
وذكره الغزالي مرفوعاً للنبي صلى الله عليه وسلم في إحياءه ! وذكر مخرج الكتاب أن السيوطي ذكر أن الطبراني أخرجه في كتاب له وفي إسناده كذاب !
ولم أجد من ذكره عن عمر بن الخطاب أبداً وإنما نحله عليه بعض المعاصرين والله أعلم

12- [ من كتم سره كان الخيار في يده ]
هذا من الآثار التي نبهنا عليها في الخبر رقم [ 2 ]

13- [ من اعتز بمكانه فلينظر إلى فرعون , ومن اعتز بماله فلينظر إلى قارون , ومن اعتز بنسبه فلينظر إلى أبي لهب , إنما العزة بالتقوى ]
وهذا من أعجب العجب ومنه تعرف إلى أي هوة وصلنا في نشر الأكاذيب
فهذه كلمة قالها عائض القرني في حسابه في الفيسبوك قبل عامين وهي كلمة جميلة لا بأس بها .
ونحلها الناس هذا العام لعمر بن الخطاب في تويتر !!
فسبحان الله وإنا لله وإنا إليه راجعون

14- [ نجوع ونحن نعلم متى سنأكل فتذكروا من يجوع ولا يعلم متى يحين طعامه ]
وهذا كذب على عمر من وضع المعاصرين لم أقف عليه في مصدر أبداً

15- [ تعلموا المهنة فإنه يوشك أن يحتاج أحدكم إلى مهنته ]
وهذا رواه ابن أبي الدنيا في إصلاح المال [ 317 ] حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أبي مَرْيَمَ , عَنْ مُسَافِرِ بْنِ حَنْظَلَةَ , عَنْ أَبِي الْأَكْدَرِ الْفَارِضِ , قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: تَعَلَّمُوا الْمِهْنَةَ؛ فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَحْتَاجَ أَحَدُكُمْ إِلَى مِهْنَتِهِ.
أبو بكر بن أبي مريم ضعيف وشيخه وشيخ شيخه مجاهيل ما وثقهم أحد والفارض ما أحسبه أدرك عمر

16- [ اتقوا من تبغضه قلوبكم ]
وهذا مكذوب عن عمر
ذكر ابن عبد البر في الاستذكار [ 8 / 450 ] أنه روي عن أبي الدرداء ولا أحسبه يصح عنه
وذكره أحمد بن القاسم في عيون الأنباء [ ص 77 ] عن سقراط الطبيب الفيلسوف اليوناني !
وذكره الجاحظ المعتزلي في البيان [ 3 /145 ] عن عبيد الله بن عمر ولم يذكر هذا غيره فليس بشيء
وذكره ابن عبد ربه الرافضي في العقد الفريد [ 2 / 205 ] عن بعض الحكماء وأحسبه عنى سقراط
وذكره الرازي في نثر المحاضرات [ ص 220 ] من كلام علي بن أبي طالب في سياق طويل مختلق مكذوب بلا شك .
وذكره الراغب الأصفهاني في المحاضرات [ 1 / 208 ] عن عبد الله بن عمر وكذلك صنع صاحب التذكرة الحمدونية [ 1 / 277 ]

وأقدم من نحله على عمر هو الثعالبي ذكره بلا إسناد في كتاب الإعجاز والإيجاز وغيره من كتبه
فلا يصح عن عمر بحال وهو منحول مكذوب عليه بلا شك


17- [ أكثروا من العيال فإنكم لا تدرون بمن ترزقون ]
وهذا لا يصح عن عمر ذكره صاحب مجمع الأمثال [ 2/451 ] وصاحب المستطرف [ ص 259 ] عن عمر بلا إسناد فلا يتعمد على مثل هذا وهؤلاء ينحلون كل ما استحسنوه للبعض المشاهير ظنا وتخرصاً وليسوا هم بأهل حديث ولا إسناد ولا يعتمد عليهم

18- [ إذا أطعمت فأشبع , وإذا ضربت فأوجع فإن الملامة واحدة ]
وهذا كذب على عمر يتناقله المعاصرين بينهم في مواقع التواصل والمنتديات وإنما ذكر الشطر الأخير منه عن عمر صاحب مجمع الأمثال [ 1 / 87 ] ونبهنا أنه لا يعتمد على هولاء في مثل هذا

19- [ أعقل الناس أعذرهم للناس ]
وهذا رواه ابن شبه عن القاسم بن الوليد وهو من طبقة صغار أتباع التابعين عن عمر ونصواً أنه لم يسمع إبراهيم النخعي فضلاً عن الصحابة فضلا عن كبارهم كعمر رواه من طريق محمد بن طلحة عنه
ورواه ابن أبي الدنيا عن محمد بن طلحة فغير في إسناد فقال عن محمد بن جحادة – وهو تابعي صغير بالكاد رأى بعض الصحابة الصغار , عن عمر
وعموماً هو ضعيف قد يستأنس به لكن المراد بهذا الكلام أعذرهم للناس فيما يحتمل العذر كأمور الدنيا وليس المراد التهاون في دين الله فهو عمر الذي لا يخاف في الله لومة لائم وهو عمر الذي صنع بصبيغ ما صنع , وهو عمر صاحب الدرة المشهور رضي الله عنه .

20- [ ما وجد أحد في نفسه كبراً , إلا من مهانة يجدها في نفسه ]
وهذا كذب على عمر أقدم من ذكره الجاحظ المعتزلي في البيان ولا هو من أهل الحديث والإسناد ولا يعتمد عليه
ومن قرأ في كتبه عرف بعده الشديد عن هذا الأمر
هذا ما وقفت عليه وأحببت أن أنبه عليه

وأقول ختاماً :
أوصي المسلمين في كل مكان بتأكد مما ينشرون خصوصاً عن النبي صلى الله عليه وسلم القائل
[ من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ]
والتفريط في السؤال عن صحة الحديث والتساهل في الكذب هو عمد في الحقيقة فاحذر من هذا
وكذلك الصحابة وخصوصاً الراشدين الذين أقوالهم سنة بنص المصطفى صلى الله عليه وسلم
[ عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ]
وقد يستأنس المسلم بالضعيف والمرسل وما شابه ذلك ولكن لا يذكر الأباطيل والأكاذيب التي لا أساس لها من الصحة جازماً بها
والصحيح والحسن والضعيف وما يستأنس به كثير جداً موجود في مظانه كما هو معلوم قد أغنانا الله عزوجل عن الكذب والبهتان وعن نقولات ما يسمى بكتب الأدب وكتب العتزلة والجهمية وأهل الكلام

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى [ 7 / 119 ] : [ تَجِدُ الْمُعْتَزِلَةَ وَالْمُرْجِئَةَ وَالرَّافِضَةَ وَغَيْرَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ يُفَسِّرُونَ الْقُرْآنَ بِرَأْيِهِمْ وَمَعْقُولِهِمْ وَمَا تَأَوَّلُوهُ مِنْ اللُّغَةِ.
وَلِهَذَا تَجِدُهُمْ لَا يَعْتَمِدُونَ عَلَى أَحَادِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ.
فَلَا يَعْتَمِدُونَ لَا عَلَى السُّنَّةِ وَلَا عَلَى إجْمَاعِ السَّلَفِ وَآثَارِهِمْ.
وَإِنَّمَا يَعْتَمِدُونَ عَلَى الْعَقْلِ وَاللُّغَةِ .

وَتَجِدُهُمْ لَا يَعْتَمِدُونَ عَلَى كُتُبِ التَّفْسِيرِ الْمَأْثُورَةِ وَالْحَدِيثِ؛ وَآثَارِ السَّلَفِ , وَإِنَّمَا يَعْتَمِدُونَ عَلَى كُتُبِ الْأَدَبِ وَكُتُبِ الْكَلَامِ الَّتِي وَضَعَتْهَا رُءُوسُهُمْ وَهَذِهِ طَرِيقَةُ الْمَلَاحِدَةِ أَيْضًا ؛ إنَّمَا يَأْخُذُونَ مَا فِي كُتُبِ الْفَلْسَفَةِ وَكُتُبِ الْأَدَبِ وَاللُّغَةِ وَأَمَّا كُتُبُ الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ وَالْآثَارِ فَلَا يَلْتَفِتُونَ إلَيْهَا ]

أقول : فلا تجعل هولاء الملاحدة قدوة لك فبئس القدوة هم والله , إني لك من الناصحين ....


هذا وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

لا تـنـشـر - أحاديث وآثار وقصص وحكايات لا تصح


المواضيع المتشابهه:

• قصة الخليفه عمربن الخطاب مع الشيطان
• حدث فى عهد سيدنا عمر بن الخطاب
• اقوال اعجبتني
• مقتل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
• قصيده عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب

شكرا لكي ام سيف

وفيكم بارك الله اخي نواف

دمت بحفظ المولى عز وجل .

درر والله ماقرأت

انها مدرسة الفاروق عمر بن الخطاب

بارك الله فيك ام سيف

وفكم بارك الله اخي شمس

دمت بحفظ الرحمن

كلمات رائعه من دهب من العبقري عمر بن الخطاب
هذه دروس وخلاصه خبرات رجل مؤمن وعبقري
شكرالك اختي وبارك الله فيك

يغلق بعد البيان