من عيون الشعر العربي

في الخُلّة والصداقة

قال حبيب بن أوس الطائي أبو تمام:
مــن لــي بإنســان إذا أغضبتـه
وجــهلت كــان الحـلم رد جوابـه

وإذا طـربت إلـى المـدام شـربت من
أخلاقــه وســكرت مــن آدابــه

- وقال أبو فراس الحمداني

فياحسرتا من لي بخـلٍّ موافقٍ
أقولُ بشجوي مـرةً ويقولُ

أما الفرزدق فقال:
يمضي اخوك فلا تلقي له خلفًا
و المالُ بعد ضياع المال مكتسب

وقال المتنبي :
وَما الخَيلُ إلاّ كالصّديقِ قَليلَةٌ
وَإنْ كَثُرَتْ في عَينِ مَن لا يجرّبُ

ما الخل الا من أود بقلبه
وأرى بطرف لايرى بسوائه

أصادق نفس المرء من قبل جسمه
وأعرفهـا فـي فعلـه والتكـلـم

وأحلم عـن خلـي وأعلـم أنـه
متى أجزِهِ حلماً عن الجهل ينـدم

خليلك أنت لا من قلت خلي
وإن كثُر التجمل والكلامُ

-أوس بن حجر:
وتــراه يصغـي للحديث بقلبه
وبسمعه ولعله أدرى بـه

ولكنه النائي إذا كنت آمنا
وصاحبك أدنى إذا المر أعضلا

وقال حسان بن ثابت:
وكل أخ يقـول أنا وفيٌّ
ولكن ليس يفعل ما يقول

سوى خل له حسب ودين
فذاك لما يقول هو الفعول

وقال الشافعي:
سلام على الدنيا إذا لم يكُنْ بها
صديق صدوق صادق الوعد منصفا

وقال المتلمس:
أخوك الذي إن تدعه لملمةٍ
يُجبك وإن عاتبته لان جانبه

وقال أحدهم :
ولابد من شكوى إلى ذي مروءة
يُواسيك أو يُنيسك أو يتوجع

المواضيع المتشابهه:

• المها العربي.. معلومات عن المها العربي.. صور المها العربي..
• عيون ادم و اسرارها
• بين فاطمة وليلى علاقات الأسماء في الشعر العربي
• فائدة عيون اليابانيين !!
• اسرار عيون الشباب

وفي عتاب الأصدقاء

قال أبو فراس الحمداني :
لم أؤاخِذك بالجَفاء لأني
واثق منك بالوفاء الصحيحِ


فجميــلُ العدو غيرُ جميلٍ
وقبيحُ الصديقِ غيرُ قبيحِ


وقال البحتري:
خير الخليلين من أغضى لصاحبه
ولو أراد انتصارا منه لانتصرا


-دعبل:
تأن ولا تعجل ملومك صاحبا
لعل له عذرا وأنت تلومُ


-جرير:
وإني لأستحي من أخي أن أرى له
عليّ من الحق الذي لا يرى ليا


كثير عنزة
ومن لا يُغمض عينه عن صديقه
وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب


ومن يتتبع جاهدا كل عثرة
يجدها ولا يسلم له الدهر صاحبُ


المتنبي :
ويزيدني في غضب الأعادي قسوة
ويلم بي عتب الصديق فأجزعُ


-النابغة الذبياني :
ولمست بمستبقٍ أخًا لا تلمهُ
على شعث أي الرجال المهذّب؟


-بشار بن برد:
اذا كنت في كل الأمور معاتباً
صديقك لم تلقى الذي لا تعاتبه


فعش واحدا أو صل أخاك فأنه
مقارف ذنبٍ مرة ومجانبه


أذا انت لم تشرب مراراً على القذى
ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه


ومن الذي ترضى سجاياه كلها
كفى المرء نبلا أن تعد معايبه


منصور النمري:
أقلل عتاب من استربت بوده
ليست تُنالُ مودة بعتابِ


العباس بن الأحنف:
فإذا كان لا يدينك إلا شفاعة
فلا خيرا بود يكون بشافع


وأقسم ما تركي عتابك على قلبي
ولكن لعلي أنه غير نافع


-سالم بن وابصة الأسدي:
إذا ما أتت من صاحب لك زلة
فكن أنت محتالا لزلته عُذرا


البحتري:
ولا بدّ من لومة أنتحي
عليك بها مخطئا أو مصيبا


أبيع الأحبّة بيع السّوام
وآسى عليهم حبيبا حبيبا


-أبو تمام:
جليدا على عتب الخطوب إذا عرتْ
وليس على عتب الأخلاء بالجَلِدِ


أبو فراس:
ماكنتُ مذ كنتُ إلا طوع خلاني
ليست مؤاخذةُ الإخوان من شاني


يجني الخليل فأستحلي جنايته
حتى أدل على عفوي وإحساني


إذا خليلي لم تكثر إساءته
فأين موضع إحساني وغفراني


يجني عليَّ وأحنو صافحاً أبداً
لاشيء أحسن من حان على جانِ


وقال أحدهم :
إن الضنين من الإخوان يبرمه
طول العتاب وتغنيه المعاذير


وقال آخر إذا ذهب العتاب فليس ودّ
ويبقى الودّ ما بقيّ العتاب


-سعيد بن حميد:
ولعلّ أيام الحياة قليلة
فعلام يكثر عتبنا ويطولُ

وهذه أبيات لذو الخِرَق الطُهوي عما دار بينه وبين زوجته، فقد انقطعت عن الحديث معه عندما أصابهم القحط والجدب،
وأخذت تتنكر له، وتتبرم بحياتها، وتظهر جفاءها وحنقها، مطالبة إياه بالسعي لكسب المال الذي إن قل فلا خير
في الحياة، وهنا يطالبها الشاعر بالصبر، وتحمل الأزمات ومواجهة الشدائد:


ما بالُ أُمِّ حُبَيْشٍ لا تُكَلِّمُنا
لَمَّا افْتَقَرنا وقَدْ نُثْري فَنَتَّفِقُ

تَقَطَّعُ الطَّرْفَ دُوني وهي عابسةٌ
كمَا تساوسَ فيكَ الثَّائرُ الحنقُ

لَمَّا رأتْ إبِلي جاءتْ حُمولتُها
غَرْثَى عِجافاً عليها الرّيشُ والخرَقُ

قالتْ: ألا تَبْتَغي مالاً تَعِيشُ بهِ
مِمَّا تُلاقي وشرُّ العيشةِ الرَّمَقُ

فيِئي إليكِ فإنَّا مَعْشَرٌ صُبُرٌ
في الجَدبِ لا خِفَةٌ فينا ولا مَلَقُ

إنَّا إذا حَطْمَةٌ حَتَّتْ لنا وَرَقَاً
نُمارسُ العَيشَ حتَّى يَنْبُتَ الوَرَقُ

يتبع