~{فعاليات منتديات وهج الذكرى}~

عدد مرات النقر : 1,801
عدد  مرات الظهور : 67,239,185


عدد مرات النقر : 1,801
عدد  مرات الظهور : 67,239,185

العودة   منتديات وهج الذكرى > ღ القـسم الاسـلامي ღ > نفحــات ايمانيـة
نفحــات ايمانيـة يختص بالمواضيع الاسلامية العامة على منهج أهل السنة والجماعة
التعليمـــات روابط مفيدة
 
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 09-02-2011
دمعة خشوع غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 275
 تاريخ التسجيل : Apr 2011
 فترة الأقامة : 5297 يوم
 أخر زيارة : 07-23-2013 (06:53 PM)
 المشاركات : 324 [ + ]
 التقييم : 133574
 معدل التقييم : دمعة خشوع has a reputation beyond reputeدمعة خشوع has a reputation beyond reputeدمعة خشوع has a reputation beyond reputeدمعة خشوع has a reputation beyond reputeدمعة خشوع has a reputation beyond reputeدمعة خشوع has a reputation beyond reputeدمعة خشوع has a reputation beyond reputeدمعة خشوع has a reputation beyond reputeدمعة خشوع has a reputation beyond reputeدمعة خشوع has a reputation beyond reputeدمعة خشوع has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي إنما الدنيا لأربع أشخاص





قد يعجز المرء عن عمل الخير الذى يصبو اليه لقلة ماله
أو ضعف صحته
لكن الله مطلع على خبايا النفوس
يرفع اصحاب النوايا الصادقة الى ما تمنوه
لان ابعاد همتهم ارجح لديه من عجز وسائلهم





إنما الدنيا لأربع أشخاص
وفى الحديث الشريف
انما الدنيا لاربع نفر:
عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقى فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا
فهذا بأفضل المنازل
وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية
يقول لو ان لى مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء



ورجل آتاه الله مالاً ولم يؤته علماً،
فهو يخبط في ماله، لا يرعى لله فيه حقه، ولا يصل به رحمه؛ فهذا بأخبث المنازل.



ورجل لم يؤته الله مالاً ولا علماً،



فهو يقول: لو أن لي كافلان لعملت بعمله، فهو ونيته؛ فهما في الوزر سواء
رواه الإمام الترمذي وابن ماجة وأحمد
هذا الحديث قسم الناس إلى طبقات أربعة



الطبقة الأولى




صاحب العلم والمال



الذى رفعه هو العلم , إذا الممدوح فى هذه الحديث



هو العلم وليس المال ,



وهذا يدل على أن صاحب المال غير ممدوح إلا ان ضاف إلى هذا المال علم .



قال الله تبارك وتعالى :
{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ [الزمر:9]




قال البخاري رحمه الله:
قدم العلم على كلمه التوحيد؛ لأن الله عز وجل لا يعرف إلا بالعلم




الطبقة الثانية




صاحب العلم فقط



فالنية عبادة مستقلة لا تفتقر إلى غيرها،
وكل العبادات تفتقر إلى النية
ولأنه عالم أول ما أراد أن يتأسى اختار أفضل رجل على وجه الأرض:
رجل آتاه الله مالاً وعلماً.



وقد وصل إلى مرتبة الأول بنيته , لنعلم جلالة النية وخطورتها .
فهو ونيته أى له ما نوى فهما فى الأجر سواء




الطبقة الثالثة




صاحب المال فقط



( ورجل آتاه الله مالاً ولم يؤتيه علما )



شيخ هذه الطائفة (قارون) آتاه الله مالاً ولم يؤتيه علما



وهذا الرجل الذي ما عنده علم فقد اختار أسوأ رجل على وجه الأرض، الذي هو:
رجل آتاه الله مالاً ولم يؤته علماً،



فقال الرسول عليه الصلاة والسلام: (فهذا بأخبث المنازل).




الطبقة الرابعة




الذى ليس لديه مالاً ولا علم

وهذا الذي: { خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ } [الحج:11
هذا الرجل ليس لديه مال ولا علم، لذلك أساء اختيار من يتأسى به




إن على كل شخص منا أن يسأل نفسه وليكن أميناً في الجواب
:




من أي الأصناف أنا ؟؟؟




ولنصحح ونجدد النية
___________________

مما راق لي
دمتم بحفظــ الرحمن


المواضيع المتشابهه:



 توقيع :


أصعَب .. لحظـات .. حَيـاتك ..
عندَمــا تفقـد من IتُحبهI دُون ان تَقُول له .. أنـك IتُحبـهI

رد مع اقتباس
 
كاتب الموضوع دمعة خشوع مشاركات 4 المشاهدات 3377  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع

(عرض التفاصيل الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع منذ بعد 10-28-2025, 01:57 AM (إعادة تعين) (حذف)
لا توجد أسماء لعرضهـا.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن 09:39 AM بتوقيت الرياض


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
دعم فني استضافه مواقع سيرفرات استضافة تعاون
Designed and Developed by : Jinan al.klmah