~{فعاليات منتديات وهج الذكرى}~

عدد مرات النقر : 1,502
عدد  مرات الظهور : 42,937,169


عدد مرات النقر : 1,502
عدد  مرات الظهور : 42,937,169

العودة   منتديات وهج الذكرى > ღ القـسم الاسـلامي ღ > لعلوم السنة والسيرة والتاريخ الاسلامي
لعلوم السنة والسيرة والتاريخ الاسلامي كل ما يخص الرسول وصحابته والتابعين وما يخص الاحاديث والسيرة
 
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 06-05-2022
روح الأمل غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Female
اوسمتي
تكريم اكتوبر المراقبة المتميزة متميزين الوهج وسام 30 الف 
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 3602
 تاريخ التسجيل : Jul 2020
 فترة الأقامة : 1804 يوم
 أخر زيارة : 12-24-2022 (09:39 AM)
 المشاركات : 49,122 [ + ]
 التقييم : 1400003561
 معدل التقييم : روح الأمل has a reputation beyond reputeروح الأمل has a reputation beyond reputeروح الأمل has a reputation beyond reputeروح الأمل has a reputation beyond reputeروح الأمل has a reputation beyond reputeروح الأمل has a reputation beyond reputeروح الأمل has a reputation beyond reputeروح الأمل has a reputation beyond reputeروح الأمل has a reputation beyond reputeروح الأمل has a reputation beyond reputeروح الأمل has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
شكراً: 1,699
تم شكره 3,599 مرة في 2,462 مشاركة

اوسمتي

افتراضي تحقيق معنى (النص)



الشيخ عبد القادر شيبة الحمد

تعريفه:

يطلق في اللغة على معانٍ؛ منها: الرفع، ومنه مِنصَّة العروس؛ يعني الكرسي الذي كانوا يُجلِسونها عليه حتى ترتفع، فيراها الناظرون، ومنه قول الشاعر:

وجِيدٍ كَجِيدِ الرِّيمِ ليس بفاحشٍ
إذا هِي نَصَّتْهُ وَلا بمُعطَّلِ



ومنها: الاستقصاء، ومنه نصَّ ناقته إذا استخرج أقصى ما عندها من السير.



وفي الاصطلاح: هو ما احتمل معنى واحدًا فقط؛ كزيدٍ في قولك: رأيت زيدًا، ونحو: ﴿ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ﴾ [البقرة: 196]، ونحو: ﴿ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ﴾ [النساء: 164].



وقيل: هو ما يفهم معناه بمجرد سماعه؛ نحو: ﴿ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ﴾ [البقرة: 196].



ودلالةُ النص على معناه قطعيةٌ، وحكم النص هو وجوب العمل به، ولا يجوز العدول عنه إلا بناسخ.



وقد يطلق النص في لسان بعض أهل العلم على الوارد من الكتاب أو السُّنة، فيقابل الإجماع والقياس ونحوهما، بخلاف النص في الاصطلاح الأصولي، فإنه في مقابلة الظاهر والمجمل.

المواضيع المتشابهه:



 توقيع :


شكرا نجمتنا لا عدمتك :

رد مع اقتباس
2 أعضاء قالوا شكراً لـ روح الأمل على المشاركة المفيدة:
 (06-05-2022),  (06-05-2022)
 
كاتب الموضوع روح الأمل مشاركات 8 المشاهدات 1668  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع

(عرض التفاصيل الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع منذ بعد 06-19-2025, 04:34 AM (إعادة تعين) (حذف)
لا توجد أسماء لعرضهـا.
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن 02:25 AM بتوقيت الرياض


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
دعم فني استضافه مواقع سيرفرات استضافة تعاون
Designed and Developed by : Jinan al.klmah