الكذب

الكذب اصبح وسيلة يستخدمها كل الناس الا من رحم ربى يوميا واحيانا بلامبررات

تعريف الكذب

الكذب هو أن يخبر الإنسان عن شيء بخلاف الحقيقة , ويكون إما بتزييف الحقائق جزئيا او كليا او خلق روايات واحداث جديدة ، بنية وقصد الخداع لتحقيق هدف معين وقد يكون ماديا ونفسي واجتماعي

اسبابه
يوجد العديد من الأسباب التي تدفع الناس إلى الكذب ومن أهم هذه الأسباب :

1- الخوف من العواقب .
2- اكتساب فوائد .
3- ليتجنب ذكريات مؤلمة .
4- الخيال الخصب .
5- الحفاظ على المكانة الإجتماعية وحب الظهور .
6- العداء للآخرين فيتهمونهم او يقذفونهم او يصفوهم بصفات كاذبة .
7- الاعتياد على الكذب والتربية عليه.

نتائج الكذب
عندما تقال الكذبة يكون هناك نتيجتين : اما ان تكتشف أو تظل غير مكتشفة. واكتشاف الكذبة يشكك في المعلومات الأخرى التي أدلى بها الكاذب .ويمكن أن يؤدي إلى عقوبات قانونية أو اجتماعية ، مثل النبذ أو الإدانة لشهادة الزور. يمكن التنبؤ بسلوك الكاذب وتنميطه بعدها . وتعتبر أهم النتائج الأجتماعية للكذب فقدان ثقة الأخرين في الشخص الكذاب،والتشكيك في جميع أقواله وأفعاله.

الكذب في الإسلام

يحرم الإسلام الكذب، ويقول القرأن الكريم (إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب) [ سورة غافر: 28]، وكان الكذب هو أبغض الأخلاق إلى رسول الإسلام محمد بن عبدالله، فعن ‏عائشة بنت أبي بكر ‏(ما كان خلق أبغض إلى رسول الله ‏من الكذب ولقد كان الرجل يحدث عند النبي ‏بالكذبة فما يزال في نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة)‏‏

أعظم أنواع الكذب

يعتبر أعظم أنواع الكذب في الإسلام هو الكذب على الله وعلى رسوله، ويكون الكذب على الله بتحليل حرام وتحريم حلال، فقول القران الكريم (ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين ) [ سورة الزمر ]، ويقول النبي محمد (ومن كذب على متعمدآ فليتبوء مقعده من النار)

متى يجوز الكذب

يبيح الإسلام الكذب في ثلاث حالات فقط وهي :

- الكذب للإصلاح بين المتخاصمين .
- والكذب على الأعداء في الحروب .
- الكذب لإرضاء الزوجة .

ملاحظة اتمنى نقل الموضوع الى القسم الخاص ليلقى حقه من المداخلات
مودتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهدي يبيح الإسلام الكذب في ثلاث حالات فقط وهي : - الكذب للإصلاح بين المتخاصمين . - والكذب على الأعداء في الحروب . - الكذب لإرضاء الزوجة .

أواجه صعوبة في الاقتناع أن الكذب على الزوجة

مبرر لهذا الحد الذي يصل إلى الجواز الشرعي ..


فقد يُستخدم في غير موضعه الذي شرعه الدين

تمـاما كما أسـاء بعـض الرجال مفهوم القوامة و

الضرب

سلمت يمينك سيدي سلام و سيدي مهدي