الصورة كما اراها بقلمي ارجو منكم جميعا الدخول

المشكلة لم تعد ان هناك اشخاص لم يروا الصورة بشكل واضح او انهم لا يفهمون ما يدور حولهم لكن المشكلة تطورت لما هو اكثر من ذلك فهناك اشخاص يرفضون الاعتراف بالحقيقة خوفا اصبحوا يعيدون الكلمة التي كنت امل كثيرا من سماعها (الحيطان لها اذان) اصبحت امي تحذرني ثانية من الكلام امام الناس و ان اتكلم بشئ لا يخصني كما ترى هي اقول لها ان هناك مليون فرق بين القضية العامة و القضية الخاصة و ان القضية العامة هي الاولى بالنقاش و لكن لا حياة لمن تنادي فعشعش الخوف في قلوب البعض اصبح شيئا لا يطاق الرجوع للخلف فماذا نتنتظر تساؤلات تطرح نفسها الان
هل سنقوم بتجنب الاخطاء التي وقعنا بها ثانية ام اننا سنعيد الكرة من جديد لينتهي بنا المطاف لاسوا واسوا؟
ام اننا سنخشى ان نخوض حربا ضد السيطرة العسكرية مرة اخرى و نظل تحت سيطرة الخوف وقتل الابداع و سنجعل من شبابنا اما مطيعا لما لا يرضاه او هاربا ليصنع امجاد بلاد اخرى يعيش بها غريبا و عندما يعود لوطنه يكون فقد الانتماء الى وطنه و فقد كل شئ؟
ام انهم سيصنعون منهم جمادا يحركونهم كما يودون؟
اسئلة كثيرة لن يجيب عنها سوى الزمن و ما سنتخذه من خطوات من اجل انهاء تلك المهزلة التي نعيش بها

المواضيع المتشابهه:

• من المسؤل ارجو منكم جميعا الدخول
• التصويت على القصص ارجو منكم جميعا الدخول
• سؤال مهم ارجو منكم جميعا الاجابة عليه ..........خلاصة تفكيري
• ارجو منكم جميعا دعاء
• اعضاء الوهج كلكم مطلوبين هنا ارجو منكم جميعا الدخول

تشاء الصدف ان موضوعك ياتي بعد ما كنت اشاهد


بعض من الاثلام الوثائقية الهاصة ببلدي


من مرحلة الاحتلال الى الاستقىل الى العشىية السوداء الى الحاضر المعاش


واستحلصت ان ما تغير هو اسماؤ فقط لكن المضمون بقي هو


فالكل يتلاعب ببعض المصطلحات التي لم تعد تسمن ولا تغني


الفرق ان اجتلال العغربي ذهب ليعوض باحتلال من بني جلدتنا



اعتذر عت خروجي عن الموضوع لمن سيكون لي عودة باذن الله



موضوعك مهم كثيرا مي احييك على فكرك الراقي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهدي تشاء الصدف ان موضوعك ياتي بعد ما كنت اشاهد بعض من الاثلام الوثائقية الهاصة ببلدي من مرحلة الاحتلال الى الاستقىل الى العشىية السوداء الى الحاضر المعاش واستحلصت ان ما تغير هو اسماؤ فقط لكن المضمون بقي هو فالكل يتلاعب ببعض المصطلحات التي لم تعد تسمن ولا تغني الفرق ان اجتلال العغربي ذهب ليعوض باحتلال من بني جلدتنا اعتذر عت خروجي عن الموضوع لمن سيكون لي عودة باذن الله موضوعك مهم كثيرا مي احييك على فكرك الراقي

فكرتني اخي دول ناس ميتغيروش لو تختلف الوشوش
عارف اخي مشكلة و سياسة انه نفتت الدول المتفتتة و نقسمها اكتر و اكتر خوفا من اتحادها
حاجات كتير اوي بقي يتلعب بينا و نشوف اللعب دا و نساعد عليه بدون ما ندرى
ربنا يستر اخي
بانتظار عودتك

عندما كنا صغارا ًويأتي الحديث عن أي شأن سياسي ونشارك فيه يقفز أحد كبار السن
إلينا وينهرنا : " أأص .. الجدران لها آذان " .. كبرنا واكتشفنا أن الجدران ليس لها آذان ..
ولا ألسن أيضا ً !
وعندما نبدأ بــ " التخبيص " ونذكر أسماء بعض المسئولين الكبار .. يأتي أحد الكبار مدعيا
الحكمة وبعد أن يهز رأسه من الأسى علينا يقول لنا : " أنتم مجانين .. والله أنهم بكرة
يقلعونكم وراء الشمس " .. وكان يذهلني أن أجهزة الأمن العربي استطاعت وبتفوق أن
تبني سجنا وراء " الشمس " .. في الوقت الذي ما زالت فيه " ناسا " الأمريكية تحاول بلوغ
" المريخ !
رغم كل هذا .. سأقول لكم :
لا تصدقوا الكبار فـ " الجدران " ليس لها آذان .
بل أن " الجدار " نفسه آيل للسقوط في أي لحظة .
وتذكروا أن جدار " الوهم " أقسى وأكثر متانة من كل جدران الواقع .
مثل هذه المقولات وغيرها ساهمت في إنشاء وشيوع ثقافة الخوف من الحديث بحرية .. لذلك أصبح اللجوء إلى الصمت حكمة كما يقال !

تربينا أن نخاف حتى من خيالنا خوفا من أن يكون ذو لسان ويشي بنا !

ليتني مازلت طفل في المهد .. خالي سالي عن الهم وبلاه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب الليل عندما كنا صغارا ًويأتي الحديث عن أي شأن سياسي ونشارك فيه يقفز أحد كبار السن إلينا وينهرنا : " أأص .. الجدران لها آذان " .. كبرنا واكتشفنا أن الجدران ليس لها آذان .. ولا ألسن أيضا ً ! وعندما نبدأ بــ " التخبيص " ونذكر أسماء بعض المسئولين الكبار .. يأتي أحد الكبار مدعيا الحكمة وبعد أن يهز رأسه من الأسى علينا يقول لنا : " أنتم مجانين .. والله أنهم بكرة يقلعونكم وراء الشمس " .. وكان يذهلني أن أجهزة الأمن العربي استطاعت وبتفوق أن تبني سجنا وراء " الشمس " .. في الوقت الذي ما زالت فيه " ناسا " الأمريكية تحاول بلوغ " المريخ ! رغم كل هذا .. سأقول لكم : لا تصدقوا الكبار فـ " الجدران " ليس لها آذان . بل أن " الجدار " نفسه آيل للسقوط في أي لحظة . وتذكروا أن جدار " الوهم " أقسى وأكثر متانة من كل جدران الواقع . مثل هذه المقولات وغيرها ساهمت في إنشاء وشيوع ثقافة الخوف من الحديث بحرية .. لذلك أصبح اللجوء إلى الصمت حكمة كما يقال ! تربينا أن نخاف حتى من خيالنا خوفا من أن يكون ذو لسان ويشي بنا ! ليتني مازلت طفل في المهد .. خالي سالي عن الهم وبلاه

اي اخي و الله انه تعبت كتير من هيك كلام امي كانت قبل دخول الجامعة تقول لي افعلي ما يحلو لكي بالجامعة و الان بعدما تنتهي و تهاجري امر مضحك الخوف اصبح جبن
شكرا اخي لوجودك كتير اسعدني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب الليل عندما كنا صغارا ًويأتي الحديث عن أي شأن سياسي ونشارك فيه يقفز أحد كبار السن إلينا وينهرنا : " أأص .. الجدران لها آذان " .. كبرنا واكتشفنا أن الجدران ليس لها آذان .. ولا ألسن أيضا ً ! وعندما نبدأ بــ " التخبيص " ونذكر أسماء بعض المسئولين الكبار .. يأتي أحد الكبار مدعيا الحكمة وبعد أن يهز رأسه من الأسى علينا يقول لنا : " أنتم مجانين .. والله أنهم بكرة يقلعونكم وراء الشمس " .. وكان يذهلني أن أجهزة الأمن العربي استطاعت وبتفوق أن تبني سجنا وراء " الشمس " .. في الوقت الذي ما زالت فيه " ناسا " الأمريكية تحاول بلوغ " المريخ ! رغم كل هذا .. سأقول لكم : لا تصدقوا الكبار فـ " الجدران " ليس لها آذان . بل أن " الجدار " نفسه آيل للسقوط في أي لحظة . وتذكروا أن جدار " الوهم " أقسى وأكثر متانة من كل جدران الواقع . مثل هذه المقولات وغيرها ساهمت في إنشاء وشيوع ثقافة الخوف من الحديث بحرية .. لذلك أصبح اللجوء إلى الصمت حكمة كما يقال ! تربينا أن نخاف حتى من خيالنا خوفا من أن يكون ذو لسان ويشي بنا ! ليتني مازلت طفل في المهد .. خالي سالي عن الهم وبلاه

اي اخي و الله انه تعبت كتير من هيك كلام امي كانت قبل دخول الجامعة تقول لي افعلي ما يحلو لكي بالجامعة و الان بعدما تنتهي و تهاجري امر مضحك الخوف اصبح جبن
شكرا اخي لوجودك كتير اسعدني

السلام عليكم
أشكرك أختى( مى ) على دعوتك لى
ننا نجد من النبي - صلى الله عليه وسلم - حـرصـاً على أن يظل المسلم بعيداً عن الفتن، لا يشارك فيها بسيف، بل ينأى عنها إن استطاع، فهو يوصي المسلم أن يتلف ما كان بين يديه من وسائل الفتن ، بكسر السيف أو دق حده بحجر لكيلا يستخدمه أحد في الفـتنة، وكـسـر الـقـسـي وتقـطـيع الأوتار.

ولننظر في هذا الحديث الذي يرويه أبو بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:( إنها سـتـكـون فـتن، ألا ثم تكون فتن، القاعد فيها خير من الماشي، والماشي فـيـها خـيـر مـن الساعي إليها ، ألا فإذا نزلت أو وقعت فمن كان له إبل فليلحق بإبله ، ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ، ومن كان له أرض فليلحق بأرضه. "قال : فقال رجل: يا رسول الله، أرأيت من لم تكن له إبل ولا غنم ولا أرض ؟ قال: "يعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر ، ثم لينجو إن استطاع النجا . اللهم هل بلغت ؟ اللهم هل بلغت ؟ اللهم هل بلغت؟ قال: فقال رجل : يا رسول الله ، أرأيت أن أكرهت حتى ينطلق بي إلى أحد الصفـيـن أو إحدى الفئتين فضربني رجل بسيفه ، أو يجيء سهم فيقـتـلنـي ؟ قـال: يبوء بإثمه وإثمك ، ويكون من أصحاب النار)(1) .

ويروي أبو موسى الأشعري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله: (إن بين يدي الساعة فتناً كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمناً ، ويمسي كافراً ، ويمسي مؤمناً ويصبح كــافــراً، الـقـاعـد فـيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، فكسروا قسيكم، وقطعوا أوتاركم ، واضربوا بسيوفكم الحجارة فإن دخل على أحدكم فليكن كخير ابنيّ آدم)(2) .

وبيّن الرسول - صلى الله عليه وسلم - للمسلم ما يفعله عند وقوع الفتن وهو الإكثار من العبادة وذلك في قوله :(العبادة في الهرج كهجرة إليّ) (3).

ولم يقتصر تحذير النبي - صلى الله عليه وسلم - من الفتن على توجيهات تكف المـسـلـم عن المشاركة فيها بالسيف ، أو على الفرار منها بل نجد إلى جانب ذلك تحذيراً من دعاة الفتنة الذين يدعون الناس إلى النار ، ونجد بياناً بصفاتهم حتى يحذرهم المسلم ، وأمـــراً نبوياً لطريق التعامل معهم . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تكون فـتـن على أبوابها دعــــــاة إلى الـنـــار، فأن تموت وأنت عاض على جذع شجرة خير لك من أن تتّبع أحداً منهم)(4).

وجاء في حديث آخر عن حذيفة فيه شيء من التفضيل عن هؤلاء الدعاة : "قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (يكون دعاة على أبواب جهنّم من أجابهم إليها قذفوه فيها . قلت يا رسول الله ، صفهم لنا . قال : هم قوم من جلدتنا ، يتكلمّون بألسنتنا . قلت فما تأمرني أن أدركني ذلك ؟ قال فألزم جماعة المسلمين وإمامهم ، فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت كذلك)(5).

وقد بين الرسول - صلى الله عليه وسلم - للمسلمين ما سيطرأ عليهم من الفتن من خارج مجتمعهم ، وما سيكون بينهم وبين أعدائهم من الملاحم ، فحدثهم عن الدّجال وفتنته ، ونصر اليهود له ، وأن منهم سبعين ألفاً من يهود أصبهان ، وبيّن لهم من أين سيخرج ، وأين سيبلغ من الأرض ، وما الذي يفتن الناس به ، وما الذي يعصم منه... كل ذلك في تفصيل دقيق عجيب ، يدل على مدى حرص النبي -عليه الصلاة والسلام- على تأمين السلامة للمؤمنين في عصره وفي العصور التالية إلى يوم القيامة .
وسأورد لمحات منها ومن شاء التفصيل فليرجع إلى مواطنها (6).

لقد بيّن النبي - صلى الله عليه وسلم - مكان خروج الدجال فقال : (إنه خارج خلّة بين الشام والعراق ، فعاث يميناً ، وعاث شمالاً ، يا عباد الله فاثبتوا)(7).

ولنقف عند هذا النداء النبوي الكريم الذي يخترق القرون ليبلغ أسماع مؤمني ذلك العصر يدعوهم إلى الثبات ، ويدلّهم على ما يعصمهم من الدجّال بقوله : (فمن رآه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف)(8) .

ويبطل لهم بنصائحه سحر الدجّال الذي يخيّل إليهم الأشياء على غير حقيقتها فيقول : (لأنا أعلم بما مع الدجال منه ، معه نهران يجريان ، أحدهما رأي العين ماء أبيض ، والأخر رأي العين نار تأجج ، فإما أدركنّ أحد فليأت النهر الذي يراه ناراً وليغمضّ ثم ليطأطئ رأسه فيشرب منه ، فإنه ماء بارد ، وإن الدجّال ممسوح العين ، عليها ظفرة غليظة ، مكتوب بين عينيه : كافر ، يقرأه كل مؤمن، كاتب وغير كاتب)(9).

إني لم أرد فيما أوردت من أحاديث الفتن أن أستقصي أو أن أستوعب ، وإنما هي شذرات منها أردت أن أستثير بها همم القادرين من أهل العلم إلى الكتابة في فقه أحاديث الفتن وتقديم دراسات تستخلص ما فيها من الدروس التي تناسب عصرنا .

لقد ألفّ كثير من العلماء عبر العصور في أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة ، ولكنّ مجال فقهها ما يزال باباً مفتوحاً لكل من أوتي فهماً في حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وبصيرة في أحداث التاريخ والواقع . لقد ربط ابن كثير في البداية والنهاية بين أحاديث الفتن ، ولكنه وقف في ذلك على عصره ، وبقيت العصور التالية تنتظر من يربط بين أحداثها ونبوءات النبي - صلى الله عليه وسلم - .

ولعل قائلاً يقول : أي فائدة ترجى من هذا العلم ونحن في عصر التخطيط والتنظيم الدقيق؟ أليس البحث في هذا نوعاً من الهروب من الواقع أو الاستنامة على نبوءات ؛ الله أعلم بها متى تقع ؟

وأقول : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يقل تلك الأحاديث عبثاً ، ولم يلحّ في الحديث عن الفتن لتسوّد بها صفحات من كتب الحديث ، أو لتفرد في مؤلفات تقرأ للبركة وتبيّن صدق نبوته -عليه الصلاة والسلام- فحسب.

وإنما قالها ليفقهها عنه المسلمون المعنيون بها في كل عصر من العصور ، أنها جزء من الرسالة التي حمّلها وأشهد عليها بقوله (ألا هل بلغت) والمطلوب من المسلمين فهمها كما أراد النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تفهم ، والعمل بالوصايا التي ضمّنها إياها .

إن كثيراً من الأحاديث إنما هي أشبه بالرؤيا! ولا يفقه الرؤيا على حقيقتها إلا من آتاه الله علم تأويل الأحاديث ، وهذا الصنف هو المرشّح لدراسة هذه الأحاديث وفقه ما فيها وبث هذا الفقه بين المسلمين لتؤتي ثمارها الطيبة بينهم ، ويعرفوا مواطئ أقدامها ، فيعرف المسلم متى يعتزل الناس ويتبع بغنمه شعب الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن.

وعلينا أن نذكر أنه إذا كان بعض المسلمين ينعمون بدينهم ولا يحول بينهم وبينه حائل ، فكم من المسلمين في الأرض رفعت بينهم وبينه السدود ، وحالت بينهم وبينه القيود ، فأين فقه أحاديث الفتن الذي يستنيرون به؟.

إن البحث في فقه أحاديث الفتن وأشراط الساعة لا يخص الفرد المسلم وحده ، بل يمتد إلى الجماعات العاملة للإسلام لتنظر في ضوئه في غاياتها ووسائلها ، وأي عمل إسلامي لا يستنير بفقه أحاديث الفتن يظل في رأيي غائم الوجهة والأساليب.

بل إن فقه أحاديث الفتن ضروري للدولة التي تلتزم بالإسلام .كذلك نحن بحاجة إلى مراجعة واعية للأحاديث التي ذكرت كثرة الروم (أي النصارى) في آخر الزمان ، وقتال المسلمين لهم ، ومواضع هذا القتال ، ثم فتح القسطنطينية ورومية ، ونصر اليهود للدجّال وقتل المسيح ابن مريم -عليه السلام- له في باب اللدّ في فلسطين ، ولنضع ذلك بين أيدي العاملين للإسلام أفراداً وجماعات ودولاً !

إن البحث في هذه الأحاديث وفقهها ليس من نافلة القول أو العمل وليس من باب الترف العلمي ، أو الخدر العقلي ، بل هو جزء من التخطيط والتفكير والتدبير المستهدي بالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة .

وللنظر في تلك التفصيلات الجزئية التي وردت في بعض الأحاديث وما فيها من التوجيهات النبوية لتفادي آثار بعض الفتن . مما سبق ذكره ومما هو مفصل في كتب الصحاح.. ولننظر بعد ذلك في شأننا هل نوكل إلى نفوسنا وتخطيط عقولنا أم نستهدي بما صحّ من أحاديث الفتن ؟!

فهل نجد من أهل العلم والفقه في الحديث النبوي والتاريخ وفقه الواقع المعاصر والتبصر فيه من يتصدى لهذا العمل ويضعه بين أيدي المسلمين ليكون هداية لهم.. وليعرفوا مدى حب النبي - صلى الله عليه وسلم - لهم وحرصه على نجاتهم من الفتن.. ويجدوا وهم يقرؤون ذلك تفسيراً عملياً لقول الله -عز وجل- في وصف نبيه -عليه الصلاة والسلام- : ((لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ)) [ التوبة :128] .

الهوامش :
1- مختصر صحيح مسلم 531 - 532 .
2- صحيح سنن ابن ماجة 2/356 .
3 - 4 - 5 - مسلم - النووي - 2/361 - 362 .
6- اللؤلؤ والمرجان 3/311 - 314.
7- مختصر صحيح مسلم 543.
8- صحيح ابن ماجة 2/386 .
9- مختصر صحيح مسلم 542.

جزاك الله خيرا اخي لكن لا اعلم ما الذي تود ان توصله لي انا لم اذهب لاحارب و لم ادعو الى حرب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مي محمد جزاك الله خيرا اخي لكن لا اعلم ما الذي تود ان توصله لي انا لم اذهب لاحارب و لم ادعو الى حرب

السلام عليكم
جزانا الله وإياكم خير الجزاء
أختى ما أردت هو أن نتعلم جميعا ما كيفية التعامل والخروج من الفتن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللورد مصر السلام عليكم جزانا الله وإياكم خير الجزاء أختى ما أردت هو أن نتعلم جميعا ما كيفية التعامل والخروج من الفتن

و لكن لا الامر بتلك الصورة اراه تخاذل عن نصرة حق واضح