مقالب للشباب

يقولك فيه مجموعه شباب عزاب في مسكن واحد لظروف العمل وكان واحد منهم ينام مبكر وهم يبونه يسهر معهم فمره وهو نايم وحاط يده على خده حطو صمغ شديد القوه على طرف يده من جهة الخد وبعد ماقام ماقدر يفك يده وراح للمستشفى وعملو له عمليتين الاولى لفك اليد والثانيه للتجميل !!!

ثانى مقلب ومن المقالب ما قتل) مسكين والله:

فيه شله راحوا للبر وبغوا يمزحون مع واحد منهم , فحفروا حفره بالليل وخلوا واحد منهم يجلس فيها , ودفنوه بحيث ما يطلع الا راسه وباقي الجسم تحت الارض وحطوا فوق راسه وعاء ( عشان ما ينشاف ) وبعدين ارسلوا اللي يبون يمزحون معه للوعاء عشان يجيبه والمسكين ما درى وش ممكن يكون تحته ! رفع الوعاء ما درى الا راس صديقه فطاح مغمى عليه, والربع خافوا وطاروا به للمستشفى ويوم وصلوا هناك تذكروا انهم ناسين اخوهم هناك(المدفون) يوم راحوا له لقوا الوعاء لساته على راسه ورفعوه , بس لقوه ميت مختنقا ورجعوا للمستشفى , عشان يشوفوا اخوهم الي اخذوه هناك, لكن للاسف هو الثاني مات (يمكن من الصدمه)!!

ثالث واحد :

مجموعة شباب طالعين رحله للبر معهم واحد(خواااااااااف)بغو ربعه يسوون مقلب, يوم جا وقت النوم حطو في فراشه عقرب محنطه .
يوم جا ينام قرصه واحد من الربع بقوه في رجله وصرخ(الخوااااف)اااااه وش ذا؟؟؟؟؟؟؟؟ قالو لـــه : ياويلك يافلان عقرب تبي تموتك,صدق المسكين وقال : ااااااااه السم بدا يسري بجسمي ...قالوا: يالله للمستشفى بسرعه قبل لا تموت...وهو يصرخ : ااااااااااه السم وصل نص ساقي اه اه اه, وفي نص الطريق , قال : السم وصل بطني (عاد ما خايف) وهم يقولون له: اصبر .اصبر , ويوم وصلوا الشله للمستشفى وهو يصيح: يا شباب حللوني انا ابموت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ....في هذه اللحظه ما قدروا الشباب يكتمون ضحكاتهم وهم يقولون له: قم يا نصاب ما فيك الا العافيه..
المقلب الرابع
شباب رايحين رحلة للطايف وشوف الخير والرزق
والامطار عندهم .. مره جابو برشومي (صبار شوكي)طازج من المزرعه
بقشره .. ومعاهم واحد مايعرف البرشومي .. الانذال سوو فيه مقلب
مستغلين طيبة قلبه..سألهم كيف اقشره ؟؟!! قالوا
قشره بيدك .. المسكين طار الشوك بيده ووجهه وجلس يصرخ من
الالم قالوله اصحابه المخلصين: افرك خشتك بالقشر عشان
يروح الالم...مادرى الا والام يزيد وانتفخت خشته..واخيرا كسر
خاطرهم..وحطوله ثلج يبرد علييه..لكن بصرراحه كان مقلب الييييم جدا


ههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههه


<ملاحظه >
بعض المقالب تؤدي صاحبها القبر


الله يعين الشباب على مقالب بعض

انــــتـــظـــر ردودكـــم

المواضيع المتشابهه:

• غرف نوم للشباب
• خطوات من أجل مقامة الشكوك المحبطة في أسرع وقت.
• .مقالب مسجات ورسائل في مقالب
• عطور للشباب
• نصائح للشباب

لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً

لقد أكد النبى صل الله عليه وسلم تحريم تخويف المسلم أو ترويعه، ونهى عن إدخال الرعب عليه بأى وسيلة، فقد كان الصحابة رضى الله عنهم يسيرون مرة معه فى سفر، فاستراحوا ونام رجل منهم، فقام بعضهم إلى حبل معه فأخذه، وأمرره على جسد أخيه النائم ففزع، فقال النبى صل الله عليه وسلم: (لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً) رواه أبو داود.
وروى ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: (من أخاف مؤمناً كان حقاً على الله أن لا يؤمنه من أفزاع يوم القيامة) رواه الطبرانى.

بل لقد نهى صل الله عليه وسلم عن الإشارة بالسلاح وقال: (من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه، حتى وإن كان أخاه لأبيه وأمه) رواه مسلم.
فهذا تحذير من الإشارة بأى آلة مؤذية قد تؤدى الإشارة بها إلى القتل، كالسكين والآلات الأخرى الحادة، حتى لو كانت الإشارة مجرد مزاح، وفى هذا تأكيد على حرمة المسلم، والنهى الشديد عن ترويعه وتخويفه والتعرض له بما قد يؤذيه.
ولقد بيّن صل الله عليه وسلم السبب فى ذلك النهى، وهو أن إشارته تلك ومزاحه على أخيه بتلك الآلة قد يتحول إلى أمر حقيقى، فيحدث القتل أو الجرح وهو لا يقصده، قال صل الله عليه وسلم: (لا يشر أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدرى لعل الشيطان ينزع فى يده، فيقع فى حفرة من حفر النار) متفق عليه.
قال الإمام القرطبى رحمه الله: (لعن النبى صل الله عليه وسلم للمشير بالسلاح دليل على تحريم ذلك مطلقا، جاداً كان أو هازلاً، ولا يخفى وجه لعن من تعمد ذلك؛ لأنه يريد قتل المسلم أو جرحه، وكلاهما كبيرة، وأما إن كان هازلاً فلأنه ترويع مسلم، ولا يحل ترويعه، ولأنه ذريعة وطريق إلى الجرح والقتل المحرمين).
وقال الإمام النووى رحمه الله: (فى الحديث تأكيد على حرمة المسلم، والنهى الشديد عن ترويعه وتخويفه والتعرض له بما قد يؤذيه. وقوله صل الله عليه وسلم: (وإن كان أخاه لأبيه وأمه) مبالغة فى إيضاح عموم النهى فى كل أحد، سواء من يتهم فيه ومن لا يتهم، وسواء كان هذا هزلاً ولعباً أم لا؛ لأن ترويع المسلم حرام بكل حال، ولأنه قد يسبقه السلاح).
وفى سنن النسائى من حديث أبى بكرة رضى الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: (إذا أشار المسلم على أخيه المسلم بالسلاح فهما على جرف جهنم، فإذا قتله خراً جميعاً فيها)، كما أمر النبى صل الله عليه وسلم بأخذ الحيطة والحذر بالحرص على البعد عن الأسباب المؤدية إلى إيذاء المسلمين وإلحاق الضرر بهم، فعن أبى موسى رضى الله عنه، أنه صل الله عليه وسلم قال: (إذا مر أحدكم فى مجلس أو سوق وبيده نبل فليأخذ بنصالها، ثم ليأخذ بنصالها؛ أن يصيب أحداً من المسلمين منها بشىء) رواه البخارى ومسلم.
وهذا تأكيد من النبى صل الله عليه وسلم على الاحتياط فى هذا الأمر، والحفاظ على نفس المؤمن، والابتعاد عن إيذائه بأى شىء. وفى حديث جابر رضى الله عنه قال: نهى رسول الله صل الله عليه وسلم أن يُتعاطى السيف مسلولاً. رواه الترمذى.
وورد أن رسول الله صل الله عليه وسلم أتى على قوم يتبادلون فحص سيف مسلول، فقال: (لعن الله من فعل هذا، أو ليس قد نهيت عن هذا؟!) ثم قال: (إذا سل أحدكم سيفه فنظر إليه فأراد أن يناوله أخاه فليغمده ثم يناوله إياه) رواه أحمد.
وهذا كله من باب الاحتياط، حتى لا يؤدى ذلك إلى إصابة أحد أو جرحه وإلحاق الضرر به.

دعونا نلقي سؤالا على الذي يعمل مقالب في اصحابه ..

لو انه هو عمل فيه هذا المقلب لأقام الدنيا ولم يقعدها .

انا اكره مثل هذه المقالب .. ولن ارضى لأحد ان يعملها معي ..

واذا عملها أحدٌ معي سيكون ردي عليه قاسيا ومؤلما !

الشاب لا يحب ان يكون اضحوكة بين زملائه ..

مي محمد...

رغم ان المقصد هو التسلية والضحك والوناسه...

لكن الشئ اذا زاد عن حده انقلب ضده...

انا شخصبا امقت المزاح الثقيل الذي يؤدي الى اخافت البعض او الاستهزاء بهم ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب الليل لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً لقد أكد النبى صل الله عليه وسلم تحريم تخويف المسلم أو ترويعه، ونهى عن إدخال الرعب عليه بأى وسيلة، فقد كان الصحابة رضى الله عنهم يسيرون مرة معه فى سفر، فاستراحوا ونام رجل منهم، فقام بعضهم إلى حبل معه فأخذه، وأمرره على جسد أخيه النائم ففزع، فقال النبى صل الله عليه وسلم: (لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً) رواه أبو داود. وروى ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: (من أخاف مؤمناً كان حقاً على الله أن لا يؤمنه من أفزاع يوم القيامة) رواه الطبرانى. بل لقد نهى صل الله عليه وسلم عن الإشارة بالسلاح وقال: (من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه، حتى وإن كان أخاه لأبيه وأمه) رواه مسلم. فهذا تحذير من الإشارة بأى آلة مؤذية قد تؤدى الإشارة بها إلى القتل، كالسكين والآلات الأخرى الحادة، حتى لو كانت الإشارة مجرد مزاح، وفى هذا تأكيد على حرمة المسلم، والنهى الشديد عن ترويعه وتخويفه والتعرض له بما قد يؤذيه. ولقد بيّن صل الله عليه وسلم السبب فى ذلك النهى، وهو أن إشارته تلك ومزاحه على أخيه بتلك الآلة قد يتحول إلى أمر حقيقى، فيحدث القتل أو الجرح وهو لا يقصده، قال صل الله عليه وسلم: (لا يشر أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدرى لعل الشيطان ينزع فى يده، فيقع فى حفرة من حفر النار) متفق عليه. قال الإمام القرطبى رحمه الله: (لعن النبى صل الله عليه وسلم للمشير بالسلاح دليل على تحريم ذلك مطلقا، جاداً كان أو هازلاً، ولا يخفى وجه لعن من تعمد ذلك؛ لأنه يريد قتل المسلم أو جرحه، وكلاهما كبيرة، وأما إن كان هازلاً فلأنه ترويع مسلم، ولا يحل ترويعه، ولأنه ذريعة وطريق إلى الجرح والقتل المحرمين). وقال الإمام النووى رحمه الله: (فى الحديث تأكيد على حرمة المسلم، والنهى الشديد عن ترويعه وتخويفه والتعرض له بما قد يؤذيه. وقوله صل الله عليه وسلم: (وإن كان أخاه لأبيه وأمه) مبالغة فى إيضاح عموم النهى فى كل أحد، سواء من يتهم فيه ومن لا يتهم، وسواء كان هذا هزلاً ولعباً أم لا؛ لأن ترويع المسلم حرام بكل حال، ولأنه قد يسبقه السلاح). وفى سنن النسائى من حديث أبى بكرة رضى الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: (إذا أشار المسلم على أخيه المسلم بالسلاح فهما على جرف جهنم، فإذا قتله خراً جميعاً فيها)، كما أمر النبى صل الله عليه وسلم بأخذ الحيطة والحذر بالحرص على البعد عن الأسباب المؤدية إلى إيذاء المسلمين وإلحاق الضرر بهم، فعن أبى موسى رضى الله عنه، أنه صل الله عليه وسلم قال: (إذا مر أحدكم فى مجلس أو سوق وبيده نبل فليأخذ بنصالها، ثم ليأخذ بنصالها؛ أن يصيب أحداً من المسلمين منها بشىء) رواه البخارى ومسلم. وهذا تأكيد من النبى صل الله عليه وسلم على الاحتياط فى هذا الأمر، والحفاظ على نفس المؤمن، والابتعاد عن إيذائه بأى شىء. وفى حديث جابر رضى الله عنه قال: نهى رسول الله صل الله عليه وسلم أن يُتعاطى السيف مسلولاً. رواه الترمذى. وورد أن رسول الله صل الله عليه وسلم أتى على قوم يتبادلون فحص سيف مسلول، فقال: (لعن الله من فعل هذا، أو ليس قد نهيت عن هذا؟!) ثم قال: (إذا سل أحدكم سيفه فنظر إليه فأراد أن يناوله أخاه فليغمده ثم يناوله إياه) رواه أحمد. وهذا كله من باب الاحتياط، حتى لا يؤدى ذلك إلى إصابة أحد أو جرحه وإلحاق الضرر به. دعونا نلقي سؤالا على الذي يعمل مقالب في اصحابه .. لو انه هو عمل فيه هذا المقلب لأقام الدنيا ولم يقعدها . انا اكره مثل هذه المقالب .. ولن ارضى لأحد ان يعملها معي .. واذا عملها أحدٌ معي سيكون ردي عليه قاسيا ومؤلما ! الشاب لا يحب ان يكون اضحوكة بين زملائه ..

اخي شكرا لك انا لم اقصد هذا لكن لم اكن اعلم كل هذا فعلت الكثير من تلك الاشياء من قبل لكن الان اندم على فعلها شكرا لك اخي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذب القوافي مي محمد... رغم ان المقصد هو التسلية والضحك والوناسه... لكن الشئ اذا زاد عن حده انقلب ضده... انا شخصبا امقت المزاح الثقيل الذي يؤدي الى اخافت البعض او الاستهزاء بهم ...

و انا من الان اكرهه شكرا لك اخي

اعوذ بالله هذا اجرام مو مزح
انا برضوة اكره المزح من هذا النوع واعتقد هذا مزح الشباب لانهم دفشين ههههه
مااحب احد يمزح معي بالطريقه هذه ويجعلني اضحوكه للجميع ومااحب اهين احد من صديقاتي بالمزح الثقيل
مشكورة اختي الكريمه

ابو فهد وعذب القوافي اعتقد طبيعة عملكم ايضا لها دور في عدم تقبل المزح الثقيل
لانكم جديين حتى يمكن شمس الاصيل مثلكما

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامل اعوذ بالله هذا اجرام مو مزح انا برضوة اكره المزح من هذا النوع واعتقد هذا مزح الشباب لانهم دفشين ههههه مااحب احد يمزح معي بالطريقه هذه ويجعلني اضحوكه للجميع ومااحب اهين احد من صديقاتي بالمزح الثقيل مشكورة اختي الكريمه

اهلين حبيبتي و الله ما كنت اقصد شئ لكن من هلا ما راح اكررها

لا حبيبتي مو قصدنا عليك
بالعكس هذا المزح يصير بين الشباب الله يهديهم

الامل...

شوف انك دفشه حتى في ردك....ههههههههههههههههه

خرعتي البنيه حتى كتابه عن المزح ماراح تكتب مره ثانيه..,:sm1

ماعليكي منها مي هي شكله كذا ... و تراها طيبه..,,:las1: