الى متى و العقول تساق

الى متى و العقول تساق

بِصُّورَةً وآآضِحَهُ بَدَأَتْ مَلَامِحْ الْغَرْبِ تَنْتَشِرُ بَيْنَ الْعَرَبِ
وبَدَآتْ (مُعْتِقَدآتِهُمْ ) تُخَآلِطُ مُعْتَقَدَاتِنا
و ( عُآدآتِهُمْ) تُخَآلِطُ عُآدَآتِنَآً
حَتَّىَ لانُكَآدْ نَرَىْ الَا نُدْرَةً نآدِرِهُ مُتَمَسِكَه بِشَخْصِيَّتِهَا الْمُسْلِمُهْ المحَظُهُ
لَمْ تَزَعِزَعَزُهَا رِيَاحُ الْفِكْرِ الْغَرْبِيِّ الْفَاسِدِ
نَحْنُ لَمْ نَقُلْ طَغَتْ بَلْ انْتَشَرَتْ
وَلَوْلَمْ تَكُنْ بِالْعَقِيدَهْ فَقَطْ وَلَكَنَ تُخَالِطُ الَثَقَافَهْ الْإَسلآميْهُ
فَاصْبَحَ الْمُسْلِمِ يَتَّبِعُ الْمُوْضَاتِ الْغَرْبِيَّهْ دُوْنَ أَنْ يُفَكِّرَ
هَلْ هُوَ لَائِقٌ بُشُخُصِيَّتِيّ كَمُسْلِمٍ أَمْ لَا
بَلْ فَقَطْ
اصْبَحْتُ الْعُقُوْلِ تَسَاق
كَمَا ارَادَ الْغَرْبِ أَنْ نَكُوْنَ .,,,.لِلّاسَفِ كُنَّا مَآَ آرآدِوَ ..!!
فَهآ نَحْنَ لَمْ نَتْرُكْ الْدِّيْنِ بَلْ لازَلْنا مُتَمَسِّكِيْنَ
وَلَكُنْ اهْمِّلْناالعَقَيْدَهْ وَالثِقافِهُ الاسْلَامِيِّه
فَكَمَا نَرَىْ الانَ شَخْصِيَّاتُ اسَلِامْيَهُ بِالْمَلَايِيْنِ
وَلَاكِنْ شَخْصِيَّاتُ ثَقَآَفِيّةً اسَلِامْيَهُ قُلْهُ قَلِيْلُهُ
وَالْسَّبَبُ منً يَعُوْدُ لِقِلَّةِ الَثَقَافَهْ وَضِعْفَ الْشَّخْصِيَّهْ
لِلْأَسَفِ حَالَتِنَا يَنْدَىَ لَهَآَ الْجَبِيْنِ\ وَيَعْتَصِرُ لَهَا الْفُؤَادَ أَلَمْا وَحَسْرَهْ
فَمَلَامِحْ الْشَّخْصِيَّةِ الْمُسْلِمُهْ==> بَدَأَتْ تَتَلَاشَىَ
فَإِلَىَّ مَتَىَ وَالْعُقُولُ تِسَآقَ
هَلً زَآْدْ الْجَهْلِ فِيّنَآ؟!
آمآغُلقَ العقًلْ تفكيرهً؟!
آَمَ عَمِيْتَ بِنَآ الأبْصِآرْ؟!
آَمَ قُلْ الدِّينَ بِالْقُلُوبْ؟!

المواضيع المتشابهه:

• ذوي العقول الفقيرة
• تقدم للامام و لو بساق مكسورة
• العقول النيره ( بطاقات )
• ¤انفلونزا العقول ¤

مي محمد
سيدتي وجميله الحروف والمعاني
نجمه الكلمات والعبارات والسطور
المتلألأه في سماء الابداع
موضوعك يجب الوقوف على اطلاله
والبوح في ممراته وسبيله وطرقاته
فمحتوى الموضوع محتوى يخصنا كعرب
كامه اسلاميه وثقافه نبويه محمديه
ثقافه بينت على كتاب الله وسنه نبيهه المصطفى
ثقافه عزتنا ونحن نسعى خلفها بكل فخر وعزه
ثقافه الاسلام والوحده والاتحاد والالفه والمحبه
واللتي هدمناها نحن في هذا العصر
وانتهت من اخر عصر اسلامي محمدي
العصر العثماني
كنا طوال القرون امه الاسلام امه المجد امه القوة امه القران
والان اسمه لا عقول لها ولا حتى قلوب
اصبحنا كااحجار الشطرنج يتحكم فينا الغرب كما يريد
والطامه انه يتحكم فينا وليس مجبرين انما برضانا وكامل ارادتنا
فقد امتلكو الاجساد والقلوب والاروح
وجعلنوا بايديهم خواتيم يفعل ما يشاءون
فرقوا وحدتنا وهدمو توحيدنا وشتتو شملنا
وجعلونا دول وقبايل واوطان
وجعلونا امه لا تعرف مايحدث حتى لاقرب الناس لها
نحن امه تساق ولا فهم ولا تعي ما يحدث لها ابدا
لانني امه قد بعنا الدين والثقافه
بامور دنيويه
لان تنفعنا ولو انني نعتقدها حضاره عالميه تشمل العالم اجمع
وفي الحقيقه هي امه عربيه اسلاميه تساق من عقول واعيه غربيه
عرفت كيف تسيطر على اقوى امه في التاريخ
باشياء تافهه
الله سبحانه وتعالى رزقنا بالقران اللذي فيه كل اختراعات واكتشافات العصور
من الكيمياء والفيزياء والرياضيات والجبر والطب والفلك وحتى العقيده وحكم الارض
ولاكن للاسف كل المكتشفين والعلماء غير عرب وغير مسلمين
وهذا بسبب جهلنا وبعدنا عن كتاب الله ودينه
مي محمد
اعتذر كل العذر عن الاطلاله ولاطن موضوع يستحق الوقوف على اطلاله
ونشر حروف قد لا استطيع نشرها لاحقا في مواضيع
تكون بهذا الجمال
فشكرا لك من القلب


كنت هنا

تفاصيل حلم

هَلً زَآْدْ الْجَهْلِ فِيّنَآ؟!

فَإِلَىَّ مَتَىَ وَالْعُقُولُ تِسَآقَ

آمآغُلقَ العقًلْ تفكيرهً؟!

آَمَ عَمِيْتَ بِنَآ الأبْصِآرْ؟!

آَمَ قُلْ الدِّينَ بِالْقُلُوبْ؟!

حظارات غربيه غرت الكثير واصبحو مقلدون بزعمهم انها الموضه

ليس لقلة الدين وانما هو الشيطان واتباع هوا النفس

احسنتي بطرح موضوعك المهم

كعادتك
مواضيعك مميزة وجميله
فشكراً لك من القلب

روى الشيخان عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه" من هؤلاء القوم، وما يجب أن يكون موقف المسلم تجاههم؟ وما معنى حذو القذة بالقذة؟
الشرح

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
الحديث المذكور عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه علم من أعلام نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم، يبين فيه صلى الله عليه وسلم حال كثير من هذه الأمة في اتباعهم سبيل غير المؤمنين، ومشابهتهم لأهل الكتاب من اليهود والنصارى حيث جاء في روايات الحديث: (قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟ ) وهذا التشبيه في المتابعة (شبرا بشبر وذراعاً بذراع) وفي رواية: حذو القذة بالقذة كناية عن شدة الموافقة لهم في المخالفات والمعاصي لا الكفر، والقذة بالضم هي ريش السهم وهو دال على كمال المتابعة. ثم إن هذا اللفظ خبر معناه النهي عن اتباعهم وعن الالتفات إلى غير الإسلام لأن نوره قد بهر الأنوار وشرعته نسخت الشرائع، وقوله: "حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه" مبالغة في الاتباع لهم، فإذا اقتصروا في الذي ابتدعوه فستقتصرون، وإن بسطوا فستبسطون حتى لو بلغوا إلى غاية لبلغتموها.
والواجب على المسلم أن يلتزم شرع الله تعالى، وأن يتبع سبيل المؤمنين، ويترك مشابهة الكافرين، وأن يعلن الولاء للإسلام وأهله، وأن يتبرأ من الكفر وأهله.