امتداح علماء اللغة لمصنفاتهم

د. معمر العاني


ليس بضائر أنْ استفتح قوابل الحديث بقول النّووي ـــ رحمه الله ــ في كتابه الأذكار؛ لأحتفي به في الاستدلال على المقصد: (واعلم أنّ ذكر محاسن النّفس ضربان: مذموم ومحبوب: فالمذموم: أن يُذكر للافتخار، وإظهار الارتفاع، والتّميّز على الأقران، وشبه ذلك،

والمحبوب: أن يكون فيه مصلحةٌ دينيّة، وذلك بأن يكون آمرًا بمعروف أو ناهيًا عن منكر، أو ناصحًا بمصلحة ...، فيذكر محاسنه ناويًا بذلك أن يكون هذا أقرب إلى قبول قولِه، واعتمادِ ما يذكره).



وكأنَّي بدقة هذا التفريق الحامل لمسوغ مدح النفس ينبئ عن إمكانية إدخال مدح عدد من العلماء لتآليفهم في هذا الحيّز، فيسعفنا مضرب القول الفائت بأنْ نحدق في سدفة الزمان؛ لنرقب محمود آثار أهل العربية، ونبصر طيفًا من ذلكم المدح مما نراه ــ والله أعلم بالمراد ــ أنَّه ليس من فضول القول عند ذوي العلم والرجحان، ثم أمضي لطيتي متخذًا هذا التقسيم:

♦ في ابتداع فن من فنون العربية: أول من ألّف علم البديع بالبلاغة الخليفة عبدالله بن المعتز، وفيه قال: ما جمع قبلي فنون البديع أحد، ولا سبقني إلى تأليفه مؤلف.



♦ في منهج الاختيار والجمع: وصف السيوطي كتابه جمع الجوامع: فإن لنا تأليفًا في العربية جمع أدناها وأقصاها، وكتابًا لم يغادر من مسائلها صغيرة ولا كبيرة إلّا أحصاها.



♦ في تزكية باب من أبواب اللغة: ومنه قول الشاطبي في (المقاصد الشافية) عند كلامه عن دخول التصريف الحروف: وما زعم ابن جني من دخول الاشتقاق فيها، فغير صحيح، وقد بينت ذلك في الكتاب المسمى بـ (عنوان الاتفاق في علم الاشتقاق) بما لا يحتاج معه إلى غيره بحول الله.



♦ في علوم متعلقة بلغة البيان: ومن أَثْقَب عينًا لأغماض مفاهيمٍ في إعجاز القرآن من عين الخطابي، قال: قلت: في إعجاز القرآن وجهًا آخر ذهب عنه الناس، فلا يكاد يعرف إلا الشاذ من آحادهم ، ذلك صنيعه بالقلوب وتأثيره في النفوس.



فإذا اعتصمت بمحاسن إشارات العلماء لتآليفهم، وبما انطوى فيها من طريف الموضوع، ورائق العبارة، أمكن أنْ أصرح بما روي عن الأصمعي: ‏كُتِبَ كتابُ حكمةٍ فبقيتْ منه بقيةٌ، فقالوا: ما نكتب؟ قال: اكتبوا: يُسأَل عن كل صناعةٍ أهلُها، ومن أحسن من علماء العربية القدماء صناعة، ولعمري إننا نجد في كثير من تصنيفاتهم منهجية واضحة الاستدلال، ومتونًا خالية من الهذر، وقضايا مركزة تقرب لنا المناطات بوضوح، ولعل ذلك من أسباب وجودها عبر العصور، فلم تزلْ تشدّ القارئ، وتحرّض ذائقته، وتهذب مَلَكاته، فلا شية في ذكر محاسنها ممن مدّه الله بالبصيرة في الاختيار، وبالحكمة في القراءة ، وبالسداد في ميزان الأشياء، وبالبعد عن الجفاء في الأفكار، وبالسكينة في نفحات العربية، من غير الإغفال عن جهود معاصرة لها حظ القراءة والانتفاع بما ارتضته من طلب للحقيقة، وعدم الالتفات إلى تكثير السواد على البياض في غير ما منفعة أو عائدة.

المواضيع المتشابهه:

• علماء وعباقرة العرب/31/ابو بكر الباقلاني من كبار علماء عصره
• علماء وعباقرة العرب/23/ابن يونس اعظم علماء الفلك
• يقول علماء النفس
• علماء قتلتهم تجاربهم
• علماء أثروا الرياضيات

شموخ الكلمة ,همس المطر ,ريماس و 2 آخرون معجبون بهذا

وردة الغرام ,اميرة الحب

روح الأمل

سلمت اناملك ويعطيك العافيه ع الموضوع القيم
لاعدمنآ هـ العطآء ولا هَـ المجهود الرائع
بشوق دائم لجديدك
لقلبك الفرح
كنت هنا اميرة الحب

روح الأمل ,وردة الغرام معجبون بهذا

تسلم الايادي على الموضوع الرائع والمميز والجميل حبيبتي روح

يعطيك الف عافيه حبيبتي روح

روح الأمل معجب بهذا

طرح جـميل وراقـي .. !!
دام التألق... ودام عطاء نبضك
كل الشكر لهذا الإبداع,والتميز
لك مني كل التقدير ...!!
وبآنتظار روائع جديدك بكل شوق...!!
ودي وعبق وردي ..

روح الأمل معجب بهذا

جزيتم خيرا شاكرة مرروكم

طرح في غايه آلروعه وآلجمال

سلمت آناملك على الانتقاء الاكثر من رائع

ولاحرمنا جديدك القادم والشيق

ونحن له بالإنتظار

كُل الشُكْر والتَقْدِير لَك
ولطَرْحِك القَيْم ..
احترامي وَتقْديرْي

..


فاح العبق وأندلق عطركم يا احبة
لاجف مداد هذا السكب
يأبى آلآبدآع آلآ وآن يگون ملازما لكم
صفَحَه ترتَقِي بِالْجمَال الْعَاطِر
لَاعَدَمَنَا رَوْعَة مَجُهُوْدِكم
دُمْتم بِوِد وَكُل الْوَرْد

أجــمل وأرق باقات ورودى
لطرحك الجميل ونثرك العطر
تــحــياتي لك

كل الشكر لك ع الطرح والآختيـار
سلمت الايآآآدي
تحيتي وتقديري