| ~{فعاليات منتديات وهج الذكرى}~ | |
|
|
|
|
|
|||||||
| وهج الأبيات و الشعر للشعر بأنواعه من [ المنقول ] |
 |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
01-05-2012
|
||||||||||
|
||||||||||
|
عميد الشعر بديوي الوقداني بين صراع الحياه والحكمه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة والاخوات اسعد الله ظهيرتكم بكل خبر ,اليوم سنتعرف على احد فحول الشعر الذي عاش في الطايف عروس المصايف وهو من قبيلة عتيبه, اليكم هذا الشاعر. بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته وبعد : ب سم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته وبعد : واذا كانللشجاعة والفروسية شعراءها فإن للحكمة والموعظة والأمثال شاعرها الأوحدومبدعها الأول اعترفت له مجالسالشعر ودواوينه فيداخل الجزيرة وخارجها بانه فارس الكلمة ومبدع الحكمة ، كتب أشعاره في العاميةوالفصحى ووصلنا منها الكثير وسقط منها الكثير . يقال أن ( طه حسين ) أطلععلى أشعاره وهو يبحث عن الموروث الأدبي في العصر الحديث في منطقة الحجازوعندما قرأ بعض قصائده قال : ( لو أن هذه الشاعر البدوي الأصيل كتب أشعارهبالفصحى لنسي الناس المتنبي ) . وقال عنه الشاعر الكبير ( حسين سرحان ) رحمهالله بأنه شاعر الحكمة ومتنبيالشعر الشعبي . يمتاز شعره بالحكمة والصدق وعدم التعصب لفكر او عنصر معين يخرج شعره من قلبه كمايخرج الماء العذب الصافي لا يكدره تكلف أو فخر زائف أو فجور في غزله كلماتهسهلة ليس بها صعوبة أو غرابة ، في اسلوبه نعومة وفي كلماته رشاقة وعذوبةوان من شعره لحكمة وسحرا . ورد في كتاب ( نزهة الفكر فيما مضى من الحوادث والعبر ) لأحمد الحضراوي الهـاشمي الذي التقى ببديوي وتعرف عليه عن قرب وكتب عنه مـانصه : اسمه : ( بديويبن جبران بن جبر بن هنيدي بن جبـر بن صـالح بن محمد بن مسفرالوقدانيالسعدي – نسبة إلىبني سعـد – العتيبي ) وعتيبـة بطن من هوازن القبيلة المشهورة ، نزيل الطائفالمأنوس ، ولد بوادي النمـل وهو محـل على فرسخ من الطائف سنة 1244هـ ( 1829م ) وتربى به ثم سكن الطائف لتحصيل العلم والمعاش ، وكانت له قريحة بالعربية ثمنظـم القريـض ولقّب بـشـاعر الحجاز ، فهــو شاعـر لطيف ومغـوار غطريف . تخضع لشعره بلابل الأغصان وتنصت لغزله مسامع كل إنسان ، اجتمعت بحضـرتهبالطائف المأنوس سنة 1287هـ وقبل هذه السنة لنا معه اجتماع كثير ومحاضرات لطيفة . ومن الأبيات الجميلة بالفصحى التي أوردها الحضراوي في كتابه : سواجع الشوق باتتفي أغانيها = تتلو فنون الهوى والوجد يمليها أماالمصادر التي حفظت أشعاره فهي بعض الشعراء الحفاظ الذين تناقلوا اشعاره من جيل الىآخر وبعض الموروثات الموجوده عند بعض الشعراء القدماء من جماعته ومن قبيلته . أما المصدر الثاني الذي حفظ بعض قصائد هذا الشاعر فهو كتاب ( الأزهارالنادية ) لمؤلفه الأستاذ ( محمد سعيد كمال ) الذي يقول عنه : بديويالوقدانيمن قبيلة وقدانالتي تسكن ضاحية " نخب " بالطائف خرج هذا الشاعر في عصره حاملاً لواءالشعر. إذا غرد أسكتالبلابل ، وإذا غنى أطرب المحافل فارس الميــدانين : القريض والحميني ( الفصيح والنبطي ) مدح وجهاء عصره ونال جــوائزهم ، وبز أقرانه فلم يلحق لهغبار . كان في بدء أمره مشهوراً بنظم " الحميني " ثم قرأ قليلاً من النحو والأدبفنظم القريض وأجاد فيه . و " وقدان " جزء من بني سعد ( أضار ) الرسـول ( صلىالله عليه وسلم ) من قبيلة " عتيبة " وقد أكد " بديوي" نسبه إليها أكثر من مرة في شعره حيث يقول : دللّت بالروح لين أرخصتجانبها = وأنا عتيبي عريب الجد والخالي وتحفل الذاكرةالشعبية في كل بلد بأسماء لا يمكن نسيانها من الشعراء الذين جسدوا بشعرهم شتى صورالحياة والعلاقات الاجتماعية . ومن تلك الأسماء الشاعر السعودي " بديويالوقداني" من قبيلة وقدانالتي تسكن ضاحية " نخب " بالطائف ، فقد ولد هذا الشاعر في الطائف عام (1244ه) وعاش فيها وتوفي عام (1296ه)، امتاز شعره بقوة المعنى وجزالة اللفظووضوح الصورة ، كما تطرق في شعره الى جميع أغراضالشعربقوة من مدحٍ وغزلٍوهجاءٍ وابتهالٍ إلى الله ، بالإضافة إلى المحاورات . وقد أجاد شاعرنابالفصيح أولاً وبالشعر الشعبي ثانياً ، وكانت جل قصائده مستوحاة من تجاربالحياة حيث ملئت بالحديث عن شؤونها وشجونها ، ومن خلالها وجه النصائح إلى الآخرين عن تجربةٍ بالحياة وطول مراس بها وبأهلها وتصرفاتهم ، والروابط التي تربطبينهم والتغيرات التي تطرأ على تلك الروابط وأثر المال ودوره في حياةالإنسان وطموحاته ... إلى غير ذلك من الشجون الحياتية العامة . وقفات مع شعره يقول في إحدى رباعياته المشهورة مناجياً الله سبحانه وتعالى ، ويبدأ باسمه : أول استبداي باسمك يا حنون = يا كريماً ماتخالفـه الظنـون أمرك المحفوظ في كافٍونون = وانت لي في كل مغواي دليل ويخاطب من يقدر على إنفاق المال بأن يبتعد عن البخل وأن يطعمالجياع والمساكين فالمال رائح وزائل وما يتبقى للمرء ذكره الحسن: وإن ملكتالمال لا تغدو شحوح = اطعم الجيعان واكسي كل روح الدبش والمال لابـده يـروح = والثناء والمجد جيل بعد جيـل وله قصيدة عصماء جادت بها قريحته فهي غريبة في بابهافريدة في أسلوبها فالدهر يومان " يوم لك ويوم عليك " إنه يئن من دهره القاسيالعنيد ويصور لنا بثقافته ونظريته الشعرية تجربة " يوم عليك " قائلاً : ايامنـا والليالـيكـم نعاتبهـا = شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوالِ تاعد مواعيد والجاهـلمكذبهـا = واللي عرف حدها من همها سالِ إن اقبلت يوم ما تصفىمشاربهـا = تقفي وتقبل وما دامت على حـالِ في كـل يـوم تورينـاعجايبهـا = واليوم الأول تراه أحسن من التالي أيام فـي غلبهـا وأيـامنغلبهـا = وايام فيها سوا والدهـر ميالـي ومع كل ميلات الزمن إلا أنبديويالوقدانيلم يمل بل يبقىشامخاً معتزاً لا يستعين إلا بالله ولا يسأل إلا ربه الرحيم في تغييرالأحوال والشكوى من الجدب والقحط وانحباس الغيث ، لذا نراه يقول : رب السماوات يامحصي كواكبها = يا مجري السفن في لجات الاهوالِ ضاقت بنا الأرضواشتبت شبايبها = والغيث محبوس يا معبود ياوالـي يالله من مزنـةٍهبـت هبايبهـا = رعادها بات له في البحر زلـزالِ تسقي ديار شديدالوقت حاربهـا = ماعاد فيها لبعض الناس منزالي وللحكمة مكان بارز في شعر " الوقداني" ونراها واضحة فيغير قصيدة من قصائده إنه يصف اختلاف البشر وطريقة تعاملهم : انفكت السبحه وضاعاخرز ضاع = وبغيت المه ياسليمان وزريت صار الذهب قصدير والوردنعناع = انكرت ريحه مختلف يوم شميت الباب طايح والمساميرخلاع = والحب فيه السوس والفار فالبيت امسيت اكيل الراي بالمدوالصاع = قست الامور وعفتها ماتوريت لافاقد الحيله ولاقاصرالباع = ويالله يامولاي فيك استغريت الذيب رزقه في مباديةالانواع = وانا برزقي في زماني تعنيت وانا مربى من زمانيومطواع = ربتني الدنيا حتى تربيت ويبدع عندما يجمع في إحدى قصائده بين المدح والهجاء ، وهذا تأكيدعلى شاعرية الشاعر وقوة أدائه ، يقول : يا مادح الأنذال مدحـك خسـارة = وراك ما تمدح أهل الفضلوالجود اللي يشوفـون المدايـح تجـارة = واعراقها ما حثها علـم منقـود لا تمدح اللي جالها المدح عـاره = لا وارثة أبوها ولا هـو معـدود ويحذر من الدنياوالاغترار بها ويحث على مواجهة أحوالها المتقلبة بالصبر والعزيمة دنياك هذي كلهـا هـز قـاووق = ما تعرف الصاحب من اللي معاديك واكثر كلام الناس بالمكر والبـوق = يهرج معك وليـا تقفيـت يرميـك وبعد : فلا زال ذكر الشاعربديويالوقدانيسارياً في الأوساطالشعبية العربية عامة ، وفي المملكة العربية السعودية خاصة ، وما زال شعرةتتناقله الرواة جيلاً بعد جيل لثرائه وتنوعه ، وهذا سبب خلوده وبقاء اسمه راسخاً فيالذاكرة حتى يومنا هذا . المصادر: - ديوان الأدبالشعبي، عبدالرحمن بن عوض الحربي، نادي القصيم الأدبي -1421ه 2- شعراء فيالذاكرة، جريدة الجزيرة- العدد (11299) الجمعة 8 رجب 1424ه. 3- الوقداني.. حامل لواءالشعرفي عصره" جريدةالجزيرة، العدد (10305) الجمعة 19 رمضان 1421هـ . !||! قصــةبـديـوي والشـريـف !||! اخواني اعضاء ومتصفحوا المنتديات : مرّبديويالوقداني، شاعر شريف مكة فيزمنه ، بسوق الحميدية بمكة المكرمة فإذا به يستمع لبائع خرز هندي وهو يلحنقصيدته المعروفة التي مطلعها : أيامنا والليالي كم نعاتبها لكن الهندي كسرأبيات القصيدة وعجنها بلغته الركيكية مما جعلالوقدانييستشيط غضباويتناول مشعابه ليفلق رأس الهندي ، بل وزاد على أن قام بالعبث في بضاعةالهندي وسواها بالأرض . وسخط الهندي الذي تناسى دمه ، وهو يرى بضاعته وقدتناثرت أشلاء في السوق . مضىبديويغضبان أسفاً وتجمّعالمارة حول البائع وأخبروه باسم المعتدي ، فما كان منه إلا أن اشتكى للشريفالذي بدوره أمر بإحضاربديوي، فلما مثل بين يديهسأله الشريف : كيف يضرب الهندي غير مراع لحرمة البيت وجواره بل ويزيد علىذلك ببعثرة بضاعة الهندي فقالبديوي: يا مولانا لقد بعثر بضاعتي وبعثرت بضاعته وزدته فلقة بالمشعاب حتى لا يعود لفعلته الشنعاء تلك . قال له الشريف : وما دخل بضاعة الهندي في بضاعتك يابديويوهو يقصدالشعربطبيعة الحال . قال لهمرهُ فلينشد قصيدتي يا مولاي ، فلمّا سمع الشريف الهندي يغني بأيامناوالليالي تجهم وجهه هو أيضاً وقال له : إن مشعاببديويأقل بقليل مما تستحق . وأفهمه إن العربية لا تقال هكذا وأصلح ما بينهما على ألا يعود كل منهمالفعلته مع الآخر . والعبره كالتالي : أيامنــا واللـيالي .. كم نعــــاتبها = شبنا وشــابت وعفنابعض الأحوالي أيام في غلبــــــها وايام نغلبها = وأيام فـــــيهاسوا والدهر ميالي تاعد مواعيد والجـــــاهل مكذبها = واللي عرف حدهامن همها سالي إن أقبلت يوم مـــا تصفي مشاربها = تقفي وتقبل و مادمتعلى حالي في كل يومٍ تورينا عجايبها = واليوم الاول تراه احسن منالتالي جربت الأيام مثلي من يـــجربها = تجريب عاقل وذاق المـــروالحالي يضحك مع النـــاس والدنيا يلاعبها = يمشي مع الفــي طوع حيثما مالي كم من علوم وكــــم آداب نكسبها = والشعر مــــازون مثقالبمثقالي أعرف حروف الهجا بالرمـز وأكتبها = عاقل و مجنون حــاوي كلالأشكالي لكن حـــظي ردي والروح متعبها = مافادني حسن تأديـــبي معأمثالي إن جيت أبي حــاجة عزت مطالبها = والعفو ما واحد في النـــاسياوالي قوم اليـــــا جيتها رفت شواربها = بالضحك و قلوبها فــيهاالردى كالي وقوم اليــــا جيتها صكت حواجبها = وأبدت لي البعض فيمقـفاي و إقبالي ماكني إلا مســــوي حال مغضبها = والكل في عشرتهمـــاكر و دجالي ياحيف تخفى أمـــور كنت حاسبها = واللي علىبالهــــم كله على بالي الجار جافي و كــــم قوم محاربها = والأهل وأصحــابنا و الدون والعالي والروح وش عذرها في ترك واجبها = راحالحسب و النسب في كثر الأموالي نفسي تبا العز و الحــاجات تغصبها = ترمي بها بين أجــــاويد و أنذالي المال يحي رجال لا حيــــاةابها = كالسيل يحي الهشيم الدمـــدم البالي عفت المنازل وروحي يــومأجنبها = منها غنيمة وعنها البعــــد أولى لي لاخير في ديرة يشقىالعــزيز ابها = يمشي مع الناس في هـــم و إذلالي دار بها الخوف دوممايغــــايبها = والجوع فيها ومعـها بعض الأحوالي جوعى سراحــــينهاشبعى ثعالبها = والكلب والهر يقدم كل ريبالي عـــز الفتى راس مالهمع مكاسبها = يامــرتضي الهون لا عز و لا مالي ذللت بالروح ليــنأرخصت جانبها = و اناعتيبي عـــريب الجد و الخالي قوم تدوسالأفـــاعي مع عقاربها = والها عزايم تهــــد الشامخ العالي خلالمنازل وقل للبـــــين يندبها = يبكي عليها بدمع العــــين همالي لا تعمر الدار والقالات تخــــربها = بيع الردي بالخسارة واشتــرالغالي ماضاقت الأرض وانسدت مذاهــبها = فيها السعة والمراجلوالتــــفتالي دار بدار وجيران نقــــــاربها = وأرض بــأرضوأطــــلال بأطـــلالي والناس أجانيب لـــين انك تقاربها = وتكونمنهم كمـــا قالوا بالأمثالي الأرض لله نمشي في منـــــاكبها = والله قدر لنا أرزاق و أجـــــالي حث المطايا وشرقها وغـــــربها = وأقطع بها كل فــــج دارس خالي واطعن نحور الفيافي مع ترايـــبها = وابعد عن الهم تمــسي خالي البالي من كل عملية تقطع براكـــــبها = فدافد البيد درهــــــام وزرفالي تبعدك عن دار قـــوم و دارتقربها = واختر لنفسك من المــــنزال منزالي لومت في ديرة قـــــفراجوانبها = فيها لوطي الســـباع الغبس مدهالي أخير من ديرة يجــــفاكصاحبها = كم ذا الجفا والتجــــافي والتعلالي دوس المخاطر و لاتخــشىعواقبها = الموت واحد وبعد العــــز يجلالي إن المنايا إذا مدتمخــــــالبها = تدركك لو كنت في جو السمـا العالي ماقرت الأسد فيعالي مراقــــبها = تسعى على الرزق ماحنت للأشبالي والشمس في برجهاوالغيم يحــجبها = تقفي وتقبل لها في العرش مــجدالي رب السمواتيامحصي كـــواكبها = يامجري السفن في لجات الأهــوالي ضاقت بناالأرض واشتبت شــبايبها = والغيث محبوس يامعبود يـــاوالي يالله منمزنة هبت هــــــبايبها = رعادها بات له في البحــر زلزالي ريحالعوالي من المنشا تجـــاذبها = جذب الدلي من جبا مطوية الجــالي ديمومة سلبت وارخــــت ذوايبها = وانهل منها غزير الوبــــل همالي تسقي ديار شديد الوقـــت حاربها = ماعاد فيها لبعض النـــاس منزالي ياجاهل اسمع تمـــــاثيل مرتبها = فيها معاني جمــــيع القيل والقالي مثل المحابيـــب زادت في قوالبها = في صرفها زايدة عن قـرشوريالي يارب توبــــه وروحي لا تعذبها = يوم القيامة اذا ماضـــاقتأعمالي وأزكى صــلاة على المختار نوهبها = شفيعنا يوم حشــــر فيهالأهوالي المواضيع المتشابهه:
آخر تعديل عذب القوافي يوم
01-15-2012 في 11:39 PM.
|
|
01-10-2012
|
#2 | |
 
|
هنا رسم الابداع والروعة .. والفن كل ما اشتقت لتذوق اللذة والاشباع .. سأأتي هنااا .. لانتشي رشفة من شهد الحروف .. غاليي الشاعر المبدع .,. عذب القوافي .. اسم على مسمى لاهنت يالغلا .. شاعر بغنى عن التعريف .. معلومات رااائعة سلمت الانامل والفكر الراقي .. وكلمات الشكر قليلة بحقك .. تبقى لك خاصيتك المميزة لا يضاهيها منافس .. تقبل مروري القلق .. والعذر لتطفلي خاصيتك .. مع احترامي وتقديري لشخصك .. |
|
|
|
|
01-15-2012
|
#3 | ||
 
|
|
||
|
|
|
| كاتب الموضوع | عذب القوافي | مشاركات | 2 | المشاهدات | 3474 |
|  |
| انشر الموضوع |
(عرض التفاصيل)
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع منذ بعد 06-18-2025, 07:21 PM
(إعادة تعين) (حذف)
|
|
| لا توجد أسماء لعرضهـا. |
العرض العادي
|
|
الساعة الآن 09:54 PM بتوقيت الرياض
Designed and Developed by : Jinan al.klmah