(تم التصحيح بالفتوى) هل صحّ ورودُ جزاء جامِع الصلوات وتاركها ومؤخِّرها ؟

هل صحّ ورودُ جزاء جامِع الصلوات وتاركها ومؤخِّرها ؟
السلام عليكم
هل صحيح ما ذُكر هنا في الموضوع....؟

ثلاثة وديان في جهنم احذروا منها.

جامع الصلوات

جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى

[فخلف من بعدهم خلف اضاعوا

الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً] ..

هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل

[/COLOR]

يوم من شدة حرارته فهل يتحمله بشر ؟

مؤخر الصلوات :

مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل ))

وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالى :

[ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون] ..

تارك الصلاة :

تارك الصلاة في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالى :

[ماسلككم في سقر ، قالوا لم نكن من المصلين]

وقال تعالى :

[وماأدراك ماسقر ، لاتبقي ولا تذر]

هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة

فيه تذوب عظامه من شدة الحرارة

وتارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان

ويحرم من شفاعة النبي صلى الله عليه

وسلم .

جزاكم الله خير ..


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

لا يصح في ذلك شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد وردت آثار عن السلف ، فقد روى ابن جرير في تفسير قوله تعالى : (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) عِدّة أقوال عن السلف على أنه : وادٍ في جهنم ، أو نَهْر في جهنم .
كما نَقَل ابن جرير عن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الخُسران .
وعن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الشرّ .
ثم قال ابن جرير : وكلّ هذه الأقوال متقاربات المعاني . اهـ .

ولا يصحّ أن جهنم تستعيذ من حرّ وادي (غـيّ ) كل يوم من شدة حرارته .
كما لا يصِحّ أن ( ويل ) وادٍ في جهنم .

ولا يصح أن ( سقر ) أيضا وادٍ في جهنم ، بل هو اسْم للنار ، أو اسم باب مِن أبوابها .
قال ابن جرير في قوله تعالى : (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) : يعني تعالى ذكره بقوله : (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ) سَأورِده بَابًا مِن أبواب جهنم اسمه سَقَر ، ولم يُجرَّ سَقَر لأنه اسْم مِن أسماء جهنم ، (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) يقول تعالى ذِكْره : وأيّ شيء أدراك يا محمد ، أيّ شيء سَقَر ؟ ثم بَيَّن الله تعالى ذِكْره ما سَقَر ، فقال : هي نار ( لا تُبْقي ) مَن فيها حَـيًّا ، ( وَلا تَذَرُ ) مَن فيها مَيتا، ولكنها تُحْرِقهم كلما جدّد خلقهم .

وقال البغوي في تفسيره : قال اللّه تعالى: (سَأُصْلِيهِ) ، سأُدْخِله ، (سَقَرَ) ، وسَقَر اسْم من أسماء جهنم .
(وَمَا أَدْراكَ مَا سَقَرُ(27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ) ، أي لا تُبْقِي ولا تَذر فيها شيئا إلاَّ أكلته وأهلكته . وقال مجاهد : لا تُمِيت ولا تُحيي ، يعني لا تُبْقِي مَن فيها حيا ، ولا تَذَر مَن فيها ميتا كلما احترقوا جُدّدوا . وقال السُّدّي : لا تُبْقِي لهم لَحْمًا ولا تَذَر لهم عَظْمًا . وقال الضحاك : إذا أخَذَت فيهم لم تُبْق منهم شيئا ، وإذا أعيدوا لم تذرهم حتى تُفْنِيهم ، ولكل شيء مَلالة وفَتْرة إلاَّ جهنم .

وسبق :
رفيق فرعون .. أفِـق !

http://saaid.net/Doat/assuhaim/229.htm

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

شبكة مشكاة الاسلامية

المواضيع المتشابهه:

• (تم التصحيح بالفتوى) ما صِحة حديث " إن اليتيم إذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمن " ؟
• (تم التصحيح بالفتوى) ما حكم ترتيب سجدات القرآن على هيئة قصة ؟
• (تم التصحيح بالفتوى) ما مدى صحة مقال: الملائكة التي تحيط بالانسان ؟
• ( تم التصحيح بالفتوى ) الحاسة التي لا تنام سبحان الله